دوسرا حصہ

اسلام کے عہد سے ایرانی آرٹ
اسلامی انقلاب کے بارے میں

زراعت اور قارئین کی آرٹ

تاریخی پس منظر
نادر شاہ کی وفات کے بعد ان کے بھتیجے Shahrokh تھوڑی دیر کے لئے خراسان نشین ہوا، لیکن ایک بار پھر ملک کو فساد اور خرابی کی شکایت میں گر گئی. Shahrokh صورتحال کو کنٹرول کرنے کے قابل نہیں تھا. پھر کریم خان، ایران ہے Lor قبائل، مداخلت اور اقتدار کی باگ ڈور (1751) اٹھا، بدامنی روکنے کے لئے منظم. اس نے اپنے لئے بادشاہ کے عنوان کا انتخاب نہیں کیا، خود بلکہ وکیل یا-R'oaya ( 'لوگوں کے مندوب' یا 'ریجنٹ') مقرر کیا اور شیراز میں ایک مختصر وقت کے بعد منتقل، تہران میں اس کی دارالحکومت قائم کیا. انہوں نے کہا کہ ابتدائی طور پر ملک میں سیکورٹی لانے کے لئے کام کیا، اور اندرونی امان بحال کرنے کے بعد آپ کو ہمسایہ ممالک کے ساتھ صلح کر لی. کریم خان بیس سال کے لئے لوگوں کو ٹیکسوں کی وصولی کو بخش دیا. اپنے دور حکومت 49 سال تک جاری رہی. اس کے بعد، Lotf علی خان اقتدار پر قبضہ کر لیا. انہوں نے کہا کہ ایک آدمی corggioso اور ذہین ہونے کے باوجود، آقا محمد خان Qajar، نسل اور کریم خان کی عدالت میں ہوئی تھی جو، جیسا کہ ان کے پڑوسیوں کا دھوکہ اور شیراز کے گورنر کی طرف سے ہار گیا تھا.
آقا محمد خان تخت لیا اور Qajar سلطنت کی بنیاد رکھی. وہ ترتیب میں تخت کرنے میں کامیاب ہوگیا بعد، ان کے بھتیجے، فتح علی شاہ اور مؤخر الذکر کے پوتے محمد شاہ Qajar اور پھر ان کے بیٹے ناصر الدین (پچاس سال تک حکومت کرتا رہا ہے) اور پھر ان کے بیٹے Mozaffar اشتھار کے بعد الدین (دس سال حکومت). Mozaffar الدین شاہ کے دور حکومت کے دوران یہ ان کے بیٹے محمد علی شاہ آئینی انقلاب میں جگہ لے لی اور بعد میں اور مؤخر الذکر کے بیٹے کے بعد احمد شاہ نے چند سال کے لئے بادشاہ ہوا. تو رضا خان میر پنج فوج کے کمانڈر، وزیر اعظم بن گئے اور بعد میں رضا شاہ کے عنوان کے ساتھ طاقت اٹھا احمد شاہ گرا دیا.
محمد رضا شاہ اور ان کے بیٹے، کیونکہ ان کے مسلم مخالف رویہ اور جابرانہ اور ظالمانہ حکومت کے ایران میں پچاس سال تک حکومت کرتا رہا اور آخر میں سپریم dell'Alem وقت کی قیادت میں اسلامی انقلاب کی جگہ لے لی، امام خمینی (خدا پر ان کی نعمت)، جو 1979 میں کامیاب ہو گئے تھے. اسی سال 1 اپریل کو ریفرنڈم میں لوگوں نے اسلامی جمہوریہ ایران کے قیام کے لئے ووٹ دیا.
زند اور قجر دور میں فنکارانہ ارتقاء
Safavids کی فنکارانہ ورثہ
افشاری کی مدت خرابی کی وجہ سے نشان لگا دیا گیا تھا. نادر شاہ نے جنگجوؤں میں اپنے زیادہ تر وقت گزارے اور فتح حاصل کی. اپنی موت کے بعد، ملک کے قومی اتحاد کی ضمانت کے باوجود، ایک قابل جانشین کی کمی کی وجہ سے، ایران الجھن اور عدم استحکام کی گرفت میں دوبارہ گر گیا. اس وجہ سے، اس کے حکمرانی اور اس کے بٹوے شاہروخ کے دوران اہم کام نہیں بنائے گئے تھے اور آخر میں پیدا صفوی فنکارانہ روایت کا تسلسل تھا. صرف پینٹنگ میں مغربی طرزوں کی تقلید میں کچھ کام پیدا کیے گئے تھے اور ان میں سے زیادہ سے زیادہ اقتدار یا عدالت کے ممبران نے حکم دیا تھا.
اس وقت کے مشہور فنکاروں کے علاوہ آپ سے Abol حسن Nami کی کے نام کا ذکر کرنا ہے، جن کے کام کے درمیان نادر شاہ کے کئی پورٹریٹ یا عدالت کے ارکان موجود تھے اور انہوں نے استعمال کیا سٹائل مغربی آرٹ کے طریقہ کار کے مطابق حقیقت پسندی تھی.
زند دور، ملک اور لوگوں کے لئے اور لوگوں کے لئے اور آرٹ کی تعمیر کے لئے امن اور خاموش کی مدت، صفویوں اور قجر کے درمیان منتقلی کا مرحلہ سمجھا جاتا ہے. فن تعمیر کے طور پر، خوف کی روایت جاری ہے، اگرچہ بعض صورتوں میں بدعت کا ذکر کیا جاتا ہے.
یادگار dell'Arg ای شیراز میں کریم خان صفوی دور کی یادگاروں میں سے کوئی برابر ہے، لیکن اندرونی تقسیم کثیر ہزار سالہ تعمیراتی subjectivist ایرانی روایت مظاہرہ. nave کے یا بڑے نماز کے ہال اور مشرق و مغرب اطراف کے آنگنوں میں سے کوئی بھی ہے جبکہ شیراز میں وکیل مسجد، Iwan کی کے ساتھ ایک عمارت ہے. دراصل یہ کہا جا سکتا ہے کہ اس یادگار میں صرف ایک آئوان کے ساتھ ایک غیر معمولی پلانٹ ہے اور آئیان کے چہرے کے وسط میں مینارٹ ہے. مسجد کے اندرونی کالم پورے اور سنگل ٹکڑے ٹکڑے سے سرپل کی شکل میں کھودے ہوئے ہیں. آنگنوں کی facades شیراز اور ایران کے جنوبی علاقوں کی مخصوص ایک انداز ہے جس 7 رنگ majolica ٹائل، کے ساتھ، پتھر کی سلیب کے ساتھ اور چھت تک مندرجہ بالا کے ذیل میں، اہتمام اور زمین کے قریب ہیں. اگلا مسجد میں، ایک طرف سے مدرسہ وکیل، "مدرسہ بابا خان" اور دوسری طرف کے طور پر جانا جاتا ہے عوامی غسل اور ہمام ای وکیل نامی روایتی کھیل ہال، اور مدرسے کو بھی اگلے ہے وکیل بازار ہے، جو شمالی آبادیوں کو شہر کے مرکز سے جوڑتا ہے. زند عمارتوں کے کچھ حصوں جیسے بینک Melli، وزارت تعلیم اور اسکول شاہپور کے ریجنل آفس کے ہیڈ کوارٹر پہلوی کے وقت تباہ ہو گئے عمارتوں کی تعمیر کے لیے جگہ بنانے کے لئے.
پالوالی کے وقت، آر آر کریم خان محل محل میں مقامی پولیس جیل کو گھرانے کے لئے نظر ثانی کی گئی تھی. اندر کے اندر، کمرے دو فرشوں میں تقسیم کیے گئے تھے، ہر منزل پر چھوٹے خلیوں کو تخلیق کیا گیا تھا جبکہ باہر کے باہر انہوں نے علاقائی پولیس کے دفتر کی تعمیر کی. اسلامی جمہوریہ کے وقت، پولیس کی عمارت کو تباہ کردیا گیا تھا اور گندم کو بحال کیا گیا اور عوامی کھولنے کے لئے بندوبست کیا. شہر کے دیگر یادگار اس وقت کے جاگیردار محاذوں کے محلات ہیں، پولووی دور کے دوران مختلف دفاتر کے دفاتر میں تبدیل ہوتے ہیں، جیسے پوسٹ آفس. تاہم، اب وہ ابھی ہٹ گئے ہیں.
کام Qajar زمانے میں اس شہر، جن میں سے ہم نے محل اور Eram اور Delgosha باغات، باغ عفیف آباد، اب فوجی میوزیم واقع جس مسجد ناصر دفتری-Molk، پیچیدہ ذکر کر سکتے ہیں میں کئی عمارتوں سے ہیں مسجد اور dell'Hosseiniyeh Moshir دفتری-Molk. نوٹ کے قابل بھی پلاسٹر سجاوٹ اور ان کی پینٹنگز ہیں. اس عمر میں عمارتوں کی اندرونی سجاوٹ بنیادی طور پینٹنگز، رنگین شیشے کی پچی کاری سے بنا stuccos سے Ee سجاوٹ پر مشتمل ہے. انہوں Qajar مدت میں کمال کا حق حاصل کی، اور بہترین مثالیں مشہد میں امام رضا کے مقدس مزارات میں پائے جاتے ہیں (صلی اللہ علیہ وسلم)، Masumeh (صلی اس علیہ وسلم) قم میں اور شاہ سے cheragh (صلی علیہ وسلم اس سے) شیراز اور دیگر مزارات اور شیراز کی قبروں میں. یہاں تک کہ اس مٹی کے برتنوں اور majolica خوبصورتی سے صفوی روایت کو جاری رکھنے گئے.
زند فن تعمیر کا بنیادی مثال فارس اور کارمین علاقوں میں پایا جاتا ہے، لیکن ان کی تمام نوعیت اور خوبصورتی کے باوجود، وہ صفوی کاموں کی عظمت سے متفق نہیں ہوتے ہیں. شاید یہ تعمیراتی اخراجات کو بچانے کے رجحان کی وجہ سے ہے، جس کی وجہ سے کریم خان نے بیس سالہ ٹیکس عدم استحکام کی وجہ سے. یادگار عمارتوں، نجی گھروں اور زند دور میں چھوٹی عمارتوں کی بنیادی منصوبہ، دو کالم، ایک استقبالیہ کمرے اور دو منزل پر کچھ ضمنی کمروں کے ساتھ ایک Iwan کی کے ساتھ ایک عمارت میں عام طور پر مشتمل ہے. یہ روایت مساجد اور مدرسے کے آئان کی تعمیر میں بھی احترام کرتی ہے. اس قسم کی یادگار کے صفوی دور کا مثال اسفان میں چیل سوٹون کے عظیم آئان کے مغربی حصے کے آخر میں دو کالم آئیانو ہے. زینڈ کے قابل ذکر کاموں میں سے تین عمارات تعمیراتی کام ہیں:

جس کے تعمیر میں گنج علی خان کے محلوں کا پیچیدہ پیچیدہ تھا، اگرچہ صفوی دور میں شروع ہوا، جو زند کے دور کے دوران ختم ہوا اور اس وجہ سے اس زمانے کی خاصیتوں کو غالبا. اس پیچیدہ مسجد میں مسجد، مربع، بازار، عوامی غسل اور کارواسایسی شامل ہیں؛
- ابراہیم خان کے محلوں کی پیچیدہ جس میں مدرسہ، بازار اور عوامی غسل شامل ہے. مدرسہ اور عوامی غسل کی عمارتوں میں آپ کو کچھ خوبصورت پلاسٹر فریم دیکھ سکتے ہیں؛
- شیراز میں کریم خان، جیسا کہ اوپر بیان، جس کے پیچیدہ بازار، عوامی غسل، مدرسہ، روایتی جم، پانی حوض، حکومت کی عمارت، ایک رہائشی عمارت کی عمارتوں کو بھی شامل ہے - کیا گیا تھا جس میں کریم خان کی نجی میٹنگ کے ہیڈکوارٹر اور فی الحال قدیم کاموں کے میوزیم پر مشتمل ہے - اور وکیل مربع جس کو مکمل طور پر تباہ کردیا گیا تھا. اس کی جگہ بایکا میل کی عمارتوں، ہائی سکول اور دیگر شاپنگ سینٹروں کی تعمیر کی گئی تھی.
قجر دور کی تعمیر
Qajar فن تعمیر دو مختلف ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے. پہلی ناصر الدین شاہ کی سلطنت کے سال تک خاندان کے قیام کی طرف جاتا ہے، اور اس میں ہم تعمیراتی اور سجاوٹ کی قسم میں چھوٹے تبدیلیوں کے ساتھ صفوی طرز زند کے تسلسل کو دیکھ. اس مدت کے صرف چند مثالیں تخریبی Fuore پہلوی بچ زندہ. میں اصفہان (صفوی) Talar ای اشرف کے درمیان مقابلے، پرانے پوسٹل عمارت، شیراز (زند) سے، تخت Marmar (زند اور Qajar) اور ٹو Dowleh Qavam محل (سال 1846) یہ دونوں قول کی ایک تعمیراتی نقطہ نظر سے اور سجاوٹی سے، ان کے درمیان بہت سے مماثلت ہیں کہ واضح ہے. اس مدت میں، فن تعمیر عناصر ایرانی غالب اور ایک ہے کہ غیر ملکی اثر و رسوخ بحث کر سکتے ہیں، وہاں تھا یہاں تک کہ اگر، خاص طور پر ناصر الدین شاہ کی سلطنت کے شروع میں، سطحی اور معمولی تھا.
سید مصطفی محمد تقی Qajar مدت میں اہمیت کا حامل ہے اور خاص طور پر قدر کی بھی ایک تعمیراتی خصوصیات تعمیر نہیں کیا گیا تھا کہ اس کی دلیل. تہران، قزوین، سمنان میں اور Borujerd، کاشان میں زنجان اور مدرسہ Soltani میں سید مسجد میں مساجد کے طور فتح علی شاہ، شاہ کے دور حکومت کی مدت کے عظیم مساجد بھی انداز اور طریقہ کار میں تعمیر کیے گئے تھے صفوی مدت کے عمارتوں، لیکن ایک بہت کم فنکارانہ قیمت کے ساتھ. صفوی کی ارکیٹیکچرل سٹائل مندرجہ ذیل میں سے حقیقت کے ناصر الدین شاہ کے دور حکومت کی مدت کے وسط، جس کے دوران ایران کریم خان زند کے سال کے بعد ایک رشتہ دار پرسکون پایا، اور فن تعمیر اور دیگر متعلقہ فنون تک جاری رہا جیسے پٹین کے ساتھ کام vitrified ٹائل کی پروسیسنگ،، عکس، مجسمہ اور پینٹنگ کے ساتھ ایک خود ایک خاص شان نہیں ملا. انہوں نے خاص طور پر روس کے ساتھ، ایران اور یورپی ممالک کے تعلقات میں شدت. یہ حقیقت نسبتا اچھی نقل سے پھیل کاموں میں، ایران میں غیر ملکی اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا ہے، اور ماضی کے فنکارانہ روایات کا تحفظ کرتے ہوئے.
اینٹوں کے ساتھ زیر زمین فرش کی تعمیر چھتوں کو پار کر میں vaulted، عمارت ماحول مرکز میں چشموں کے ساتھ احاطہ کرتا، ہوا ٹاورز، ایئر کنڈیشنگ کی تعمیر، اس طرح کے طور پر کھانے کے مختلف علاقوں میں عمارتوں، کی تقسیم تقریب gushvareh، کمروں میں، الماریوں، balconies اور دیگر تعمیراتی عناصر ایران، سب کچھ مٹی کے حالات، ذائقہ، رجحانات، کلائنٹس اور سب کی طرف سے اقتصادی دستیابی کی بنیاد پر معمولی ترمیم کے ساتھ کارکردگی کا مظاہرہ کیا گیا تھا ' معماروں کی صلاحیت.
قجارو کی مدت کے دوران ایرانی روایت کی نشاندہی شدہ آرکیس اکثر نیم سرکلر آرکیز کی جگہ لے لیتے تھے. آرکائیو کے اندر بہت سے واقعات میں، ایک چھوٹا سا آئوان کی شکل میں، تین تنگ آرک کے سائز کا افتتاح کیا گیا تھا، جن میں سے اوپر کا حصہ ہمیشہ semicircular تھا. مسجد اقصی، اسکولوں، ٹیکہ اور حسینیہ جیسے مذہبی عمارات کی تعمیر جاری رہی، اگرچہ چار اقانو مسجدوں کی قدیم روایت کے مطابق کچھ معمولی ترمیم کے ساتھ.
اس دور کے فن تعمیر میں غیر ملکی اثرات میں سے ایک، اوپری منزل کے نتیجے میں سیڑھیاں ساتھ داخلی دروازے کوریڈورز کی تخلیق تھا دو مخالف سمتوں میں لینڈنگ سے دور شاخ. یہ ایک روسی ارکیٹیکچرل روایت تھی اور شیشے، کم فریم پر majolica ٹائل کی stucco اور Agoli ساتھ سجاوٹ کے لئے ایک ایرانی سر شکریہ سنبھالنے ناصر الدین شاہ کی سلطنت کے وسط میں ایرانی محلات میں پیش کیا گیا تھا، تاہم،. دو کالموں میں عمارتوں کی typology، مزید بے نقاب دوسرے لفظوں میں، زیادہ iwans، کالم، کمرے، کوریڈورز کے محلات میں مرکز میں ایک بڑے کمرے اور سامنے دو کالموں میں ایک iwans اور دو منزل (gushvareh) پر کچھ آسان پہلو کے کمرے، کے ساتھ یعنی اور دو فرش، یادگار کے دونوں کناروں پر تعمیر، کلاسیکی فن تعمیر سے متاثر تاریخ بیڈروم، بھی استعمال کیا گیا تھا اور مل کر اور کچھ قابل ذکر سجاوٹی ایجادات کے ساتھ کامل کر دیا گیا تھا.
یہاں تک کہ قاطع Iwan میں نمک کے ساتھ بڑی عمارتوں، زیر زمین فرش اور ایک مرکزی فاؤنٹین کے ساتھ چار کالم کے ساتھ احاطہ کرتا بڑے کمرے، majolica ٹائل، عکس، stucco اور ماربل ٹائل کے ساتھ سجایا کی تعمیر، تمام چشموں کے ساتھ embellished اور نہریں، ہے مستند ایرانی ارکیٹیکچرل سٹائل کا ایک تسلسل، موسمی حالات اور آدمی محل تعمیر کیا جو اقتصادی دستیابی کے تناسب میں ارتقاء اور رخ کے مراحل سے گزرا ہے.
جیسا کہ ذکر کیا، آرٹ میں ایرانی غیر ملکی اثر و رسوخ ناصر الدین شاہ کے دور حکومت کے وسط کے بعد سے اور دور حکومت Mozaffar الدین شاہ اور محمد علی شاہ دوران تیز. کئی عمارتوں، Qavam دفتری-Molk کے محل، شیراز میں Narenjestan، اس کی جائیداد کا ایک اور، Qavam ماں، ایک بڑے باغ کے مرکز میں عفیف آباد محل کے گھر کے طور پر جانا جاتا ہے کے طور پر جانا جاتا ہے کی طرح '، اصفہان، اصفہان، Delgosha محل میں مجموعی Monshi Effat Arastu گھر میں اب پڑوس جمالی Masjed ای میں واقع شیراز، وغیرہ میں سے homonymous باغات میں قدیم گھر ...، یہ Baroque اور Rococo سٹائل کے مطابق لیپت کیا گیا تھا مختلف سجاوٹ کی قسم کے ساتھ یورپ میں اٹھارویں صدی. یہ ملعمع کاری مکمل طور پر عمارتوں کو ڈھکنے اور یہ ناممکن ان کی تعمیر کے لئے استعمال کیا مواد کو تسلیم کرنے کے لئے بنانے. بہر حال، ان آرائشی ملعمع کاری کا ایرانی خصوصیات پورے یادگار پر غالب.
قصر فن تعمیر کا دوسرا دور، جس نے نصیر الدین شاہی کے دورہ کے آخری سالوں میں شروع کیا تھا، یہ ایرانی اور مغربی فن تعمیر کے درمیان ایک کامیاب یونین کا نتیجہ ہے. کبھی کبھی مغربی اثر و رسوخ مستند عناصر ایرانی، ایران کے موسمی اور جغرافیائی حالات کے مطابق اور ہم آہنگی میں آننددایک اور اچھا سیٹ کے اس یونین کی طرف سے پیدا ایرانی معمار میں اچھا ذائقہ، اور آرام کو یقینی بنانے کے لئے کے قابل سے زیادہ غالب ہے اگرچہ اور لوگوں کی خوبی. مثال کے طور پر ہم نے ضلع میں Sahebqaraniyeh Niavaran محل کے طور پر، تہران میں کچھ یادگاروں اور شاہی محلات کا ذکر کر سکتے ہیں، گلستان محل، Talar ای الماس پیلس، گلستان محل کے جنوبی کنارے پر badgirs.
سعابرانانہ محل محلوں میں سے ایک ہے جہاں ایرانی اور مغربی فن تعمیر کی یونین اور مرکب واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے: اس کا عظیم ہال زند کے محل محل کے تقاضا ہے جو کولہ فرانگ کے طور پر جانا جاتا ہے. 'غیر ملکی بال'، اور فی الحال شیراز کے قدیم فنکارانہ کاموں کے میوزیم پر مشتمل ہے. اس عمارت میں ایک بہت بڑا کمرہ ہے جس میں آئینے اور دیگر خوبصورت سجاوٹ کے ساتھ چار دوسرے بڑے استقبال کے کمرے ہیں. وقت کے ساتھ ساتھ اس میں تبدیلی آ گئی ہے، مثال کے طور پر چھت کی زینڈ طرز کی چھت کو ڈھالنے کے لئے ایک چھت کی چھت کی جگہ تبدیل کردی گئی ہے، پہاڑ علاقوں میں زیادہ مناسب ہے اور ناصر الدین شاہ کے دور میں مختلف ہوتی ہے. کم فلور پر مشتمل ایک بڑی کمرہ پر مشتمل ہے جس میں فاؤنٹین کے ساتھ سجایا گیا ہے. یہ کمرہ ایک ہی منصوبہ ہے جو بڑے اوپری کمرے کے طور پر لیکن موسم گرما کی ہال کی خصوصیات کے ساتھ ہے. محل کے دیگر حصوں اور شعبوں مغربی فن تعمیر کی تقلید میں ہیں، اور محل محل کے ساتھ بہت اچھی طرح سے منسلک ہیں. لہذا کمرے، کوریڈور اور دیگر کمرہ مغربی سٹائل کے مطابق تعمیر کیے جاتے ہیں، قجر عدالت کی ضروریات کا احترام کرتے ہیں.
گولستانستان محل محل کے عظیم ہال کو بادشاہ کی تقریبات کے لئے وقف کیا گیا تھا. دو طلائی تختوں، پتھر اور عظیم قیمت، تخت Tavus (میور عرش) اور تخت نادری (نادر کے عرش)، فتح علی شاہ کی مدت کے دونوں کے طور پر جانا جاتا ہے کے زیورات کے ساتھ سجایا، میں کا اہتمام کر رہے ہیں ہال کے مغربی حصے پر، خود مختار کے لئے محفوظ علاقہ. یہ کمرہ پلانٹ، دیواروں اور کالموں کی باقیات سال 1932-1933 کھدائی ماہرین آثار قدیمہ دریافت کیا گیا تب بھی جب Damghan کے شہر میں ساسانی محل کے اس کی طرح کے حوالے سے، ہے. محمد رضا پہلوی، کمرے کی دیواروں اور گزشتہ سالوں میں کی جانے والی تبدیلیاں، اور یہ اس کی اصل شکل میں بحال کر دیا گیا ہے کی تاجپوشی کے موقع پر یہ Damghan Sasanian محل کے گلستان محل کی کامل مثال بری باہر کھڑے (بنانے، ہٹا دیا گیا ہے تاپے ہیس کے شہر میں). یہ حقیقت آج تک قدیم زمانے سے ایرانی تعمیراتی روایات، بعد کی نسلوں کے لیے ماسٹر معمار اور راجمستری کی طرف سے نیچے حوالے کر کے تسلسل کی گواہی دیتا ہے. گلستان کے نچلے منزل چشمہ اور Sasanian دور میں ایک بڑے پیمانے کی قسم کے مطابق چار بڑے shahneshin ساتھ ایک مستطیل کمرے شامل ہیں. Ayneh (آئینہ ہال) جیسے دوسرے بڑے ہالوں، AJ کمرے (آئیوری)، Sofreh کمرے khaneh (ضیافت)، Berelian کمرے (خوب)، لنک کے گریٹ ہال، اور سائڈ پر دیگر عمارتوں ملحقہ یا محل (فی الحال گلستان میوزیم) سے جڑے ہوئے ہیں جس میں شمالی گلستان محل،، تمام یورپی ممالک کے فن تعمیر سے مشابہت بنایا گیا اور عدالت کی ضروریات کے مطابق ڈھال لیا گیا تھا. کمرے الماس (ڈائمنڈ)، عمارت کے جنوب کی طرف، باغ کو نظر انداز ایک بڑے کمرے ہے؛ اس کے اطراف سیڑھیاں، ایک لینڈنگ، ایک کوریڈور اور جوتے کی ایک سٹوریج علاقے میں شامل کیا گیا. کم سطح پر، مختلف ذیلی تقسیم کے ساتھ تہھانے ہے. اس ہال تہران، ایک زیر زمین فرش میں موسمی حالات کی وجہ سے، اس کے علاوہ کے ساتھ، فن زند اور صفوی ادوار کی مشابہت میں بنایا گیا ہے.
بادل (بادل کے ٹاور) کی تعمیر عمارت کے اہم ہال کے ساتھ ایک زیر زمین فلور ہے، آئینے اور خوبصورت پینٹنگز کے ساتھ خوش آمدید. عمارتوں کے چار کونوں میں وینٹیلیشن ٹور رازوں نے میجولیکا ٹائل اور راؤنڈ گولڈن پیلے رنگ کے ڈومزوں کے ساتھ تہھانے میں ہوا کی شرط کی خدمت کی.
تاخیر مارمر محل کی تعمیر کریم خان زند کے دور میں شروع ہوا اور قجر کے دور میں مکمل ہو گیا. یہ واحد واحد عمارت ہے جس کی تعمیر دیر سے اتوارسویں صدی کے وسط کے وسط سے ہے. اس کی منصوبہ بندی میں آئیانوان مادہین کی طرح ہی کافی ہے، لیکن یہ آئوان کی قسم کے لئے مختلف ہے، کیونکہ محل محل وقار کے دو ٹکڑے ٹکڑے میں سے ہے، جیسا کہ صفوی دور سے وسیع ہے.
Qajar مدت کے نصف کے فن تعمیر کو شاہی محلات کی تعمیر تک محدود نہیں ہے، چھوٹے بازار سمیت امیر اور نیک، بلکہ میں شامل بہت سے شاپنگ سینٹرز کے گھروں، Timcheh کہا. ان کے اینٹوں کی چھتوں کے ساتھ یہ بازار، ایک کراس کی شکل میں چالاکی سے ترتیب دیا جاتا ہے، انھوں نے قیمتی 19 ویں صدی آرٹ کے کاموں میں غور کیا ہے. ان میں ہم ذکر کر سکتے ہیں: Hajeb اور Dowleh، صدر اعظم Mahdiyeh، Ketabforushan، D اعلی Dowleh، حج مرزا Lotfollh تہران میں امین اقدس اور Qeisariyeh؛ ، آرک کی چوڑائی کا تعلق ہے majolica ٹائل اور سجاوٹ میں بازار قم میں قائداعظم الصدر، اور اس سے بھی زیادہ اہم اور سب سے زیادہ خوبصورت نوٹ کے قابل ہے کہ کاشان کے شہر میں ٹو Dowleh امین بازار جاتا ہے اینٹوں اور دوسرے آرکیٹیکچرل عناصر میں، اس کے ساتھ ساتھ ہر ایک کے ہم آہنگ تناسب.
یہ ارکیٹیکچرل انداز قاز دور کے اختتام تک یا اس کے بغیر، کسی بھی اہم ارتقاء کے بغیر، پہلی عالمی جنگ کے خاتمے تک وسیع تھا.
شاہی محلوں کی استثنا کے ساتھ، اس زمانے کی عمارتیں بہت مزاحم ثابت نہیں ہوئی ہیں. یہ اس وجہ سے ہے کہ عام طور پر صرف نچلے فرش کو تعمیر شدہ اینٹوں کے ساتھ بنایا گیا تھا، جبکہ باقی عمارت خام اینٹوں کے ساتھ تعمیر کی گئی تھی. محلوں اور عمارات جس میں دوسرا فلور بھی فائر اینٹ کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا، بہت نایاب تھے، جیسے کہ مسودہ عمارت میں ایک تبتان سٹریٹ میں پبلک تعلیم کی وزارت کے ہیڈکوارٹر نے.
(ملک کے مرکز مشرق میں) صحرائی علاقے میں ہمسایہ شہر کی یادگاروں میں، یزد، کاشان، Abarkuh، طبس وغیرہ ...، بڑے کمروں وہ مٹی کی اینٹوں مہراب اور مٹی کا مکان تعمیر یا سائز چھت گنبد reticulated رہے ہیں اس سے اوپر . عمارتوں کی اس قسم کی سب سے بہترین مثالیں کاشان میں Abarkuh کو خاندان امید سالار کے گھر، طبس میں Sheibani گھر اور Borujerdi گھر ہے. بدقسمتی سے، تاہم، ان عمارتوں کی بحالی بہت پیچیدہ ثابت ہوئی اور انہیں جلد ہی چھوڑ دیا گیا.
دوسرا فن
زند اور قجر دور کی تمام فنیں، جیسے آرکیٹیکچرل، صفوی مدت کے آرٹسٹک ارتقاء کے طور پر اسی لائنوں کے ساتھ جاری رہے. زند کو Afsharid راجونش سے منتقلی بہت مختصر تھی اور اس کے علاوہ، نادر شاہ اکثر ہمسایہ ممالک کے خلاف جنگوں میں مصروف تھا اور سیاسی اتحاد اور اقتصادی ایران برقرار رکھنے کے لئے. یہ حقیقت بڑی فنکارانہ سرگرمیوں کی حمایت نہیں کیا، یا کم از کم جس، حقیقت پسندانہ مغربی طرز کے مطابق پینٹ اور نادر شاہ پر پیش کیا جبکہ ریٹرن ہے، ایک بڑے کینوس (1,60 کے سائز 3 میٹر ×) کے سوا کوئی کام نہیں کیا گیا ہے بھارت کے حکمران، محمد شاہ گورکائڈ کا تاج. محمد زمان (مغربی پینٹنگ کے انداز کو سیکھنے کے لئے اٹلی میں بھیجنے والے پینٹر) کے بعد پینٹنگ کا یہ انداز پھیلا ہوا ہے.
زینڈ دور کی پینٹنگز، جن میں سے اکثر کریم خان کی عدالت کے ایک یا دو پینٹروں کا کام ہیں، تقریبا تقریبا حقیقت پسندانہ انداز میں پینٹ ہوئے ہیں. ان پینٹنگز میں ہم نے Zand دور کی خوشحالی کی عکاسی کرنے کی کوشش کی اور تیل کا رنگ استعمال کیا گیا، جن میں سے سرخ گروپ غالب ہوا، جبکہ سبز رنگ کا استعمال تھوڑا سا تھا. ان میں قدیم ایرانیوں کے اقتدار عام طور پر نہیں ہوتے ہیں یا زینڈ کورٹ کے عظیم حروف. قجر کو اقتدار کی منظوری کے بعد، پینٹروں نے عیسی محمد خان اور فت علی شاہ کی عدالت میں درج کی اور عدالتوں اور عدالتوں کے دیگر ارکان کے پینٹ کی تصاویر درج کی. قجر پینٹنگ مندرجہ ذیل اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
- شہزادوں اور عدالتوں کے پورٹریٹ عیش و آرام کے کپڑے کے ساتھ؛
عدالت کے مناظر جیسے سفارت خانے، سیاسی اور سفارتی نمائندوں یا شاہ کے ساتھ ملاقات
- استقبالیہ کے مناظر اور مختلف تہوار کی تقریبات جیسے رقص اور رقص جیسے اکثر خواتین کی جانب سے امیر خاندانوں کے تفریح ​​کے لئے انجام دیا گیا تھا.
قومی مہاکاوی مناظر؛ کافی پینٹنگ کے نام سے جانا جاتا اس قسم کی پینٹنگ، آج اسلامی جمہوریہ ایران میں جاری ہے.

پینٹنگز نے پینٹنگ کی قدیم روایات کو بھی دیکھا، لیکن بدقسمتی سے وہاں بہت سے کام باقی نہیں ہیں. اس پر زور دیا جانا چاہئے کہ سائنس اور مذہب کے مشہور افراد کی تصویروں میں اب بھی ایک خاص تنازع موجود ہے.
زند اور Qajar ادوار کی پینٹنگ ایک اہم موڑ روایت میں ایک طرف، اس کی جڑیں ہیں کہ آرٹ کی ایک مکمل طور پر ایرانی اسکول کی تخلیق کے بارے میں لایا ہے کہ سمجھا جا سکتا ہے، اور خصوصیات اور فوائد اورینٹل آرٹ کی طرف سے حاصل کی میں دیگر. بعض استثنائی صورتوں آرٹسٹ جبکہ سبز اور نیلے رنگ کے بہت کم استعمال کیا جاتا ہے گرم رنگوں، یعنی، سرخ، اورینج اور پیلے رنگ کے موجودہ، stto قدرتی مناظر میں داخل کرنے پر مجبور ہے جہاں کے علاوہ ان کاموں میں. زند کام کرتا ہے کی ساخت جیسا کہ ایک کھڑکی سے باہر دیکھ چہروں کی جس rapresentazione، جن میں سے نصف پردے کی طرف سے احاطہ کرتا ہے محمد زمان گروپ، مصور کے کام کرنے کے لئے اسی طرح کی ہے، اور دوسرے آدھے خیالی زمین کی تزئین کی ایک طرف سے پینٹ کیا جاتا ہے، پنرجہرن اطالوی فن کے سچتر سٹائل کے مطابق.
قجر کی مدت کے آغاز میں ہم نے اس زند کی روایت کے مطابق جاری رکھا، لیکن جلد ہی دیگر تفصیلات پس منظر میں اور قالین پھیلانے کے ڈیزائن کو زمین پر پھیلاتے تھے. اس کے علاوہ، قجر کی مدت کے دوران، "گل - اے-مورگ" 'پھولوں اور پرندوں' کا نام ایک اور قسم کی پینٹنگ، جو زند دور سے بھی تھا. یہ اکثر چھتوں، دروازوں، کتاب کا احاطہ اور قلم ہولڈروں کو منحصر کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا تھا. اس دور کے مشہور پینٹر مرزا مرزا بابا، سید مرزا، محمد صادق تھے. یہ پینٹر، ایک بار قازار عدالت میں تہران میں جمع ہوئے، پینٹنگ کے قجر اسکول قائم کی.
قجر دور کی مشہور تصویروں میں، ہم محض علی اسفھانی کے نام، فت علی شاہ کی تصویر پینٹر کا ذکر کر سکتے ہیں؛ پرنس عباس مرزا کے متعدد ڈاکٹر عبداللہ خان؛ محمد حسن نے جو پرنس بھرم مرزا اور دیگر قازق شہزادوں کی تصویروں کو پینٹ کیا تھا.
رقاص، موسیقاروں اور acrobats کے مصور، جس کی عکاسی حقیقت کے مقابلے میں، کیونکہ ان کاموں مقبول عقیدہ کے مطابق کی جارحانہ نوعیت کی وجہ سے، جو ان کے اعمال کی اکثریت پر دستخط نہیں کیا، اور ان کے لئے کسی بھی رد عمل کو روکنے کے لئے زیادہ خیالی تھی.
دانشوروں نے دانشوروں، دانشوروں اور مشہور شاعریوں کو اکثر پینٹر رجب علی کا کام کیا جو عام طور پر شعر کی آیت میں اپنے نام کا حوالہ دیتے تھے. نبی اکرم (اس کے بچپن، مصری سفر، اپنے والد سے واپسی) کی تاریخ سے لے کر موضوعات کے ساتھ متعدد مذہبی کام بھی ہیں. یہ کام، عدالت کے پینٹنگز کے انداز کے مطابق پینٹ عام طور پر دستخط کئے بغیر ہیں.
قجر کی مدت میں، جدید کام بھی پیدا کیے گئے تھے، جس کے باوجود ان کی چھوٹی تعداد کے باوجود عظیم تصویر کی قدر کی جاتی ہے. یہ کام مناظر مضامین (مہدی مہدی رحمہ اللہ حسینی)، امام علی، حسن، حسین، سلمان پیغمبر کے ساتھی کے پورٹریٹس نمائندگی کرتے ہیں، قنبر، امام علی (ابراہیم Naqqashbashi) کے نوکر کی؛ (مالیک محمد خان صبا کی طرف سے کام) قالین تہران کی یا پینورما (پینٹر موسی کے کاموں) باندھا ہے جو ایسی عورتوں میں سے ان لوگوں کے طور پر نور علی شاہ (مصنف اسماعیل Jalayer)، نجی زندگی کے مناظر کی طرح عظیم عرفان لوگوں کے پورٹریٹ. اس مدت کے تصویروں کے علاوہ، سب سے زیادہ حقیقت پسندانہ مصور علی اکبر Mozayyan اور Dowleh (مثلا ہل چلا منظر) سے ان لوگوں کے ہیں، مغربی کمتر نہیں کام کرتا ہے وہ شاید گہرائی میں مطالعہ کیا جائے. پینٹر اقا بوجج نققشبشیشی نے اس فنکاروں کا ذکر کیا جو معاصر تھے لیکن بہت کم کام اس کے پاس رہے.
اس مدت کے ایک اور مشہور پینٹر محمد غفاری، کمال دفتری-Molk ناصر الدین شاہ اور Mozaffar الدین شاہ کی عدالت کے ایک پینٹر کے طور پر جانا جاتا تھا. رضا شاہ پاولوی کے وقت تک وہ رہتا تھا. کمال دفتری-Molk مہدی مہدی رحمہ اللہ حسینی کی طرف سے پینٹ ان لوگوں کی طرح مناظر پینٹنگ شروع کر دیا، اس کے بعد ایک تفصیلی حقیقت پسندی مندرجہ ذیل سے رجوع کریں. Mozaffar د الدین شاہ کے دور حکومت کے دوران یورپ کے لئے گئے تھے اور تعلیم حاصل کرنے اور یورپی مصور کا کلاسیکی کام کی کاپی کرنے کے لئے خود کو وقف. ایران کی طرف لوٹنے کے بعد انہوں نے وہ حقیقت پسندی اور قدرتی پینٹنگ پھیلانے ان کے طالب علموں کے لئے سیکھا تھا کیا سکھایا. اس کی طرز نے ایرانی قجر کی علامات کو ترک کر دیا، اور کلاسیکی یورپی کاموں کے قریب بہت قریب آیا. بغداد جادوگر، گارڈن اور گلستان محل، آئینہ ہال، محل Sahebqaraniyeh فاؤنٹین روم، fortuneteller کی وغیرہ کے فاؤنٹین ... کاموں کی طرف اس رجحان: اس کی سب سے مشہور کام مندرجہ ذیل افراد پر مشتمل ہو سکتی درمیان مغرب اور اس کی تعلیم روایتی انداز Qajar کے تبتیاگ وجہ سے اور اس نے ایرانی فنکاروں کی حوصلہ افزائی کی راہ مغرب کی طرف سے بیان کردہ عمل کرنے کی. مصور تصوراتی، بہترین پینٹنگ (بھی کہا جاتا "کافی پینٹنگ") کی طرف پر مبنی تھے جنہوں نے علاوہ، آپ کے نام کا ذکر کرنا ضروری ہے: حسین Qullar Aqassi، محمد Modabber، عباس سے Buki بعید، محمد حبیب حسین حمیدی حسن Esmailzadeh، Chelipa اور مرزا مہدی شیراز. ان تمام پینٹروں نے پہلوانی دور کے دوران مشہور بن گئے لیکن ان کی طرز (اور) قجر تھی.
ایک کامیاب کامیابی میں آئرن، سٹوکیوں، داغ گلاس کھڑکیوں کے ساتھ کام کرنے والے فن بھی موجود تھے. اس شیشے کے ساتھ سجاوٹ، کسی بھی مدت پرتیبھا اور Qajar مدت کی خوبصورتی میں نہیں تھا کہ جبکہ majolica ٹائل کے ساتھ سجاوٹ، اگرچہ اب بھی بڑے پیمانے پر، وقت safavide اوپر پیدا کاموں کی سطح egugliare کرنے میں ناکام کہا جا سکتا ہے ؛ تاہم، سات اندردخش رنگ کی طرف سے حوصلہ افزائی ڈیزائن اور شکل، کے حوالے سے، یہ، جس کا ڈیزائن پھولوں میں اظہار کر رہے ہیں "سات رنگوں سے majolica" کے نام سے جانا جاتا majolica ٹائل میں ایک نئی ایجاد، ریکارڈ کیا جاتا ہے خاص طور پر گلابی . اس فن کے بہترین کام فارس اور کارمین میں تعریف کی جاسکتی ہیں. اس مدت میں پینٹ اب بھی بہت سست ارتقا تھا، اور کوئی فنکاروں صفوی کے ہنر مند پینٹر ملا سکتے تھے.
دھاتی کام کے سلسلے میں، سفوید شیلیوں کو نقل کیا جا رہا ہے، اور قجر دور کے نئے کام بہت نایاب ہیں. قالین اور دیگر کپڑے سے متعلق ہے. سونے کی کڑھائی، یا termeh، وغیرہ، اہمیت نہیں کھو دیا، لیکن پیداوار خود کو صاف کرنے کی نقل یا نقل کرنے کے لئے محدود.
مجسمے اور وقت کے پتھر کی کاریگری کافی نوٹ کے لائق ہیں. بہت مقبول پتھر کھدی شیروں، پتھر، جن اقدامات میٹر × کبھی کبھی 2 4 کے تھے کے ایک ہی ٹکڑے سے تیار بڑا کھڑکیوں اور اپنی تہہ خانے کے فرش میں نصب کرنے گئے تھے میں سے اور کھدی ہوئی پتھر کی سلیب تھے. اس آرٹ میں قجر سٹائل کو پتھر پر چھوڑ دیا فائلوں کے نشان کی طرف سے ممتاز کیا جاتا ہے.
قازار کی مدت کے دوران ایک قسم کی تعمیر کے آرٹس میں، اینٹوں کی سجاوٹ کا فن ہے. اینٹوں کو بار بار پیٹرن کے ساتھ کھودنے کے بعد ایک شنک سڑنا یا سڑنا میں نکال دیا گیا تھا. تہران اور یزید کے شہروں میں، ان کاموں کا مثال دیکھا جا سکتا ہے. یہ ایک مستند، اصل اور بہت قدیم آرٹ ہے، طویل عرصے سے بھول گیا ہے. اس فن کے کاموں اور جنوبی اسپین کے آرکیٹیکچرل کاموں کی اینٹوں کی ڈرائنگ کے درمیان متقابلہ ایک بہت ہی دلچسپ موضوع ہے جو سنجیدگی سے پڑھائی کا مستحق ہے.