پہلا حصہ
IRAN PREISLAMIC کی آرٹ
سمیران - اقلیت کی مدت
قیمت تہذیب کے پھول کے ساتھ ساتھ، میں ماسپوبیمیا ایک نئی تہذیب شاہی خاندانوں کے وجود کے ساتھ مل کر جڑ ہے، جس نے 2.375 ایک تک تک جاری رکھا. سی. اس نئی تہذیب کی خصوصیات کے علاوہ ریاستیں ایسی ہیں جو خود کو شہر کے دیوتاؤں کے بارے میں غور کرتے ہیں، اور ان کی حفاظت کرتے ہیں. اس وقت، سمیران تمدن کے مذہبی مرکز نپور شہر تھا اور اس سے مذہبی منظوری کے بغیر کوئی حکومت قائم نہیں کی جاسکتی تھی. نپلور خدا Enlil کا مرکز تھا، یہ زمین اور دنیا کی عظیم دیوتا ہے. اس تناظر میں، کچھ عظیم آزاد شہروں نے بادشاہی کی بنیاد پر ابھر کر سامنے آ کر بادشاہ کی آبادی کے ساتھ، سمیرین کی ثقافت میں کھڑی ہوئی، سممین حکومتوں کو تشکیل دیا، جس میں کم تر Mes Mesopotamia سے ماری اور فراق کے شہروں میں افرایٹ کے ساتھ قائم ہوا. اس طرح یہ تھا کہ اروورڈ تہذیب بھر میں میسباسپاسیا بھر میں پھیلا ہوا تھا.
Elam کو اس تہذیب کے اثر و رسوخ پر تسلیم کرنے پر مجبور کیا گیا تھا، کچھ صومالی علوم نفسیاتی استعمال اور عقائد کو پورا. ان پہلوؤں کو علم میں متعارف کرایا گیا تھا، جس کی کشت بادشاہ مہبارسی کے فتح کے ساتھ، جس نے قدیم آرٹ کے ایک نئے مرحلے کا آغاز کیا. نتیجے کے طور پر، سمیرین ایک کے اعزاز میں قومی تحریر چھوڑ دیا گیا تھا اور ایلم نے سمیرین کے سیاسی اور مذہبی اثرات کے میدان میں داخل کیا. اس مدت میں مندر، لوگوں اور جانوروں کی ڈرائنگ نعمت کی مثال گروہوں کے لئے، وفادار کی مننت مجسموں، اور باس reliefs پائے گئے جس میں سوسن کے مرکزی چوک میں پیڈسٹل جگہ، میں شامل کر کے stylized بہت سادہ ہندسی پیٹرن کے مطابق، اور مفت ہے پچھلے دوروں کی فضل کا. پتھر کے چوکوں درمیانے حصے میں ایک سوراخ کے ساتھ پایا جارہا تھا، جسے شاید ایک ہتھیاروں کی بارش کا سامنا تھا. کچھ ایک مقدس تہوار میں شرکت امداد میں کھدی نمائندگی، میسوپوٹامیا کے ریلیف ڈرائنگ سے ملتے جلتے ہیں اور فریاد میں وفادار تصاویر یا کاہنوں نامعلوم پورٹریٹ، یا مہمانوں ہے. ان ڈرائنگ سومیری sull'Elam اثر انداز کرنا چاہئے، ابھی تک وہ کچھ elamitici عناصر میں بالواسطہ ہیں: مخلص ایمان، عاجزی اطاعت اور دیوتاؤں کے سامنے سرنگوں.
statuary اور باس elamitici میں sull'Elam سومیری تہذیب کے غلبے کے شروع میں واضح طور پر میسوپوٹامیا میں بیک وقت سلنڈر مہریں مصنوعات کے تجزیہ سے دیکھا جا سکتا ہے، ؤر شاہ کی مدت کے دوران مکمل طور پر غائب ہو گیا کہ بہت علامتیں پائی جاتی ہیں کہ سوسا میں. جو بھی ایک sull'Elam ڈالنے کی کوشش کی ہے کہ مختلف تہذیبوں کی طاقت اور کمزوریوں رہا ہو، کیا اورتحقیق ابر اس مدت میں کمی، فنکارانہ مولکتا Elamite کی ساری ہے. اس کے باوجود، گولیاں پر متاثر ہونے والے ٹکٹوں کے تجزیہ سے، ممکن ہے کہ مذہبی سوچ کو دوبارہ تعمیر کرنے کے لۓ پھر ختم ہوجائے. الامائیت عقائد کے درمیان اس عرصے میں عورتوں کی دیواروں میں؛ ایک بڑی سلنڈر سٹیمپ پر موجود ڈرائنگ میں سے ایک میں پانچ خاتون دیوتاوں اور دو تحریری ترتیبات کی تصاویر موجود ہیں. ان تینوں دیوتاؤں میں سے دو یا دو بیٹھے شیروں میں دو گھٹنوں ہیں، اور وہ ایک دوسرے سے ملتے جلتے ہیں جیسے انہیں کہا جاتا ہے. شاید یہ تین نئے عالمگیر معبودوں کی نمائندگی ہے. مرکزی خیال یہ ہے کہ ایک افسانوی قسط میں دیوتاؤں کی شمولیت ہے جس میں ایک بدترین دانو، برائی انزو کے حقیقی معزز، پودوں کو تباہ کر دیتا ہے. اس قسم کے راکشسوں نے بائبل کی افسانہ کا حصہ بننے کے حق میں علم کے ذریعے بنائی ہے. ہمیں امید ہے کہ اس مرحلے پر لکھنے اور سومیری زبان عیلام کے دانشور طبقے کو پیش کیا گیا جس سے ظاہر ان ٹیبلٹس، پر پایا شلالیھ کے لئے اسی طرح cuneiform کی میں کچھ دوسرے شلالیھ، ہے. یہ ممکن ہے کہ اس کا نام "Shushinak"، سوسن شہر کے tutelary دیوتا ہے جو "شوش کے پربووں،" Sumerians کی درمیان تھنڈر کے خدا کا مظہر ہے جس میں زمین کے Enlil خدا کے بیٹے کا مطلب سومیری Nin کی-shushinak، سے آتے ہیں سمیرین حکومت کی عظیم سرپرستی.
تاہم، ایک ثقافتی سطح پر سماجی تہذیب کا اثر سیاسی لحاظ سے زیادہ چھوٹا تھا اور طویل عرصہ تک نہیں تھا. سلیمانوں کے جوک سے تیزی سے خود کو آزاد کرنے کے لئے ایلیامیوں نے جنگ لڑائی، جن کو وہ دشمن قرار دیتے تھے. دوسری جانب، سوس اس عرصے میں اس کی اہمیت سے محروم ہوگئی تھی جو پہلے ہی تھا. سلیمین کے حملوں کے سلسلے سے نئے شہروں، بہت فعال اور زیادہ دور، علیم میں آتے ہیں؛ بادشاہوں اور سلطنتوں کے ذریعہ سلطنت وامزی جیسے شہروں، جس میں 2.600 اور 2.500 کے درمیان یو آر اور کیش نے فتح کی. پر اس نقطہ نظر سے، عیلام، ایک سخت دشمن کے طور میسوپوٹامیہ طاقتوں، اور خاندانوں کو اس میں ایک دوسرے کے بعد کی طرف سے دیکھا گیا تھا Sumerians کی ساتھ فلک تجارت باوجود میسوپوٹامیا جنگ اور محاذ آرائی کا ایک مستقل ریاست کے شہروں کے ساتھ رکھا، .
2.375 ایک کے ارد گرد C.، خطے کی ریاستوں جبکہ شائع سومیری شہروں سے مسلسل جنگوں کی وجہ سے کمزور شمالی مسوپتامیہ ایک نئی تہذیب سے سامی قوموں کے حملوں کے تناظر میں ابھرا. یہ آبادی، جو زیادہ تر صحرا کا نامزد تھے، صرف شہری زندگی کے موافق تھے اور ان کے اپنے اداروں کو قائم کرنے سے پہلے سماجی تہذیب اور ثقافت کے لئے طویل عرصہ تک اپنی مرضی کے مطابق تھا.
یہ آبادی خود کو سادہ اور زیادہ اعتدال پسند اداروں کے ساتھ فراہم کرتی ہیں اور اس کے نتیجے میں شہر کی حکومت کے ماڈل سے باہر گئے. ان کی سادہ زبان کے ذریعہ انہوں نے سمیع اسکرپٹ کو اپنایا اور آخر میں اکک کے سرجن کی فتح کے ساتھ، ایک نئی حکومت قائم کی گئی جس میں ایک سلطنت کی تمام خصوصیات تھی. سارجن نے پوری میسیپوپوتیا پر غلبہ اختیار کیا اور جلد ہی Elam فتح کیا. تاہم، Avan خاندان نے شرسن کو جمع کرنے پر اتفاق کیا اور اس کے علاقے میں ایک نمائندہ خاندان کے طور پر ان کی طرف سے نصب کیا گیا تھا.
اکیڈانی تمدن کا فن قومی قوم پرست دنیا کے نقطہ نظر کا اظہار ہے. اکیڈانی مذہبی سوچ نوجوان سورج دیوتاوں کا ایک عالم ہے، جس میں بالآخر پانی کے خدا کے ساتھ ایک ہی سورج کی شکل میں خود کو ظاہر ہوتا ہے. یہ نمائندگی اکیڈانی خدا کا مہیا ہے. کشش کی آرٹ میں، اس کے علاوہ ایک شاہی اسکول پیدا ہوا تھا جو ہر جگہ بھی سوسا میں پھیل گئی تھی. تاہم، اککانی مجسمے صرف ماسسوپرمیا میں ہی رہے، لیکن المام میں غائب ہوگئی. سوسن کے گورنر Narundi ایک خود مختار تیسری اکادی مورتی Manishtushu کے مندر کو عطیہ کرنا چاہتے تھے تو انہوں نے گزشتہ تین صدیوں واپس ڈیٹنگ ایک مورتی عطیہ کرنے کی بجائے فیصلہ کیا اور حکم دیا اکادی میں الفاظ نے کندہ کیا گیا تھا کہ "تحفہ". عاملین نے تیزی سے اککیہ زبان کو اپنایا اور اس سے فائدہ اٹھایا.
مختلف شہادتوں کے مطابق سارگون ، اس کے دو بیٹے اور اس کے پوتے نارم گناہ نے 195 اور 125 سال کی مدت تک حکمرانی کی۔ سرگون کے بعد ، یہ ناران گناہ تھا جس نے فتح کے رقبے کو دور دراز علاقوں تک پھیلادیا۔ یہاں تک کہ ایک بحری مہم ہندوستان کے ساحل تک بھیجی گئی تھی۔ بہرحال ، یہ خاندان گوٹی کے جارحیت سے ختم ہو گیا ، ایک ایرانی آبادی جو زگروز اور موجودہ کردستان کے مابین رہتی تھی ، اور اس نے کچھ وقت کے لئے میسوپوٹیمیا پر غلبہ حاصل کیا۔ اکیادیوں کے مکمل طور پر معدوم ہونے سے پہلے ، ان کی حکمرانی کے طریقوں میں پیدا ہونے والی کمزوریوں کی وجہ سے ، سوزین شہزادہ پوزور-ششینک (الیومائٹ دستاویزات میں جو کوتک-ان-ششینک کہلاتا تھا) نے بغاوت کا باعث بنی۔ اس نے اپنے آپ کو بادشاہ کا نامزد کرنے کا اعلان کیا اور اس کے بعد آوانی سلطنت کے تخت پر پہنچا ، جو اس وقت کے لئے ایک بہت ہی اعلی مقام تھا۔ تاہم ، اس کا مہم جوئی کے زمانے کا تھا اور یہ بہت کم رہا۔ اس دور سے ، سوسا ، قلعے کے سیاسی مرکز میں بہت سارے مجسمے پائے جاتے ہیں ، جن پر اکیڈیان اور ایلیومیٹک میں دو لسانی تحریریں موجود ہیں۔ اس دور کا فن ، اگرچہ بہت اصلیت کا فقدان ہے ، اس کا تعلق میسوپوٹیمین فن سے ہے۔ شاہکاروں میں سے ایک بیٹھے ہوئے نارونڈی دیوی کا مجسمہ ہے ، سومریئن اننا کے ساتھ مماثلت کے بغیر نہیں۔ دیوی شیروں پر بیٹھی ہے ، اس کے بازو اس کے سینے پر لگی ہوئی ہیں اور اس کے ہاتھوں میں ایک کپ اور کھجور کی شاخ ہے۔ مجسمے سے بہت دور ، دو پتھر کے شیر ملے ، جو شاید ہیکل کے داخلی دروازے پر رکھے گئے تھے جہاں دیوی کا مجسمہ رکھا ہوا تھا۔
اس دور میں اس کے ٹکڑوں سے دوبارہ تعمیر کرنے والی ایک پالش، لمبی اور پتلی پتھر کی گولی ہے. دوپہر کے نسخے کے ساتھ ٹیبلٹ، اونٹ حصے پر بڑے سانپ کی تصویر ہے. ایک leonine چہرے، ایک دیوی برکت اور رکوع فرشتہ ایک نوک تیر، نیچے زمین پر کے ایکٹ کے ساتھ ایک لکڑی کا انعقاد: اس میں بھی تین پروفائلز کے ساتھ ایک پورانیک منظر کے ساتھ سجایا گیا ہے. لیگش کے سمیرین کی نمائندگی کا اثر واضح ہے. یہ ٹیبلٹ - جس میں دو سوراخ ایک اختتام پر ہوتے ہیں، شاید اس سلسلے کو چلانے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے جو اسے سیدھے رکھے ہوئے ہیں - مندر سے متعلق دستاویز ہوسکتا ہے. Zagros سے Guti کے نزول اور حملے اکادی، Simash کے راجونش، شمالی dall'Elam سے کے زوال کی وجہ سے اس کے بعد، طاقت حاصل کی اور ایک بادشاہت حکومت کے قیام، خطے کی دیگر ریاستوں پر غلبہ حاصل کرنے آئے تھے. یہ بہت امکان ہے کہ گوتھ کے حملے اور سمش اقتدار کے آداب کے درمیان بہت قریبی تعلق موجود ہے. یہ بھی اتنا ہی امکان ہے کہ حملے اکادی طاقت کو تباہ کر دیا اس سے پہلے، سے Guti Lullubi (شمال میں واقع ہے) کے ساتھ قریبی اتحاد اور Mannei ساتھ (جو جھیل Rezaieh کے کنارے پر آباد تھا ہے ہے شمال علاقے کا ڈیل لوبی)، ان کے ساتھ خود مختار حکومت قائم کرتے ہیں. پھیلاؤ اسور میں کس حد تک اور دی شوشن آرٹ دخول، مرکزی میسوپوٹامیا پرے، سلنڈر مہروں کے تجزیہ سے معلوم اسور شہروں میں پایا گیا ہے، اس کا ایک ثبوت ہے. ان اینامیلڈ سلنڈر مہروں کے ڈیزائن پچھلے زمانے میں ایک یا زیادہ ہی کم ڈیزائنر ہیں، اور زومورفیک دیوتاوں کے پہلے سے ہی مشہور موضوعات دوبارہ بناتے ہیں. گوتو کے ساتھ مل کر گوتھ حکومت نے زگروس پر نسبتا طویل عرصہ تک جاری رکھی، اور باقی ڈرائنگ ایک آزاد اور مضبوط طاقت کی گواہی دیتے ہیں.
اس مدت سے متعلق سوسا میں کھدائی کھدائی میں، دھاتی آثار قدیمہ پایا گیا تھا جو ارتقاء اور اصلاحات کے عمل میں گواہی دیتے ہیں. یہ منفی ہتھیار ہیں جیسے بھوک جانوروں کے جانوروں پر مبنی محور، کانسی اور چاندی کے ہتھیار. اس کے علاوہ، ایک قبر میں بہت سے اینامیلڈ سیرامکس مل چکے ہیں، ہمیشہ اسی دور سے. ایسا لگتا ہے کہ سوسین بہت ترقی پذیر تھے اور آگ اور کھانا پکانے سے متعلق کچھ طریقوں سے آرٹس میں نمایاں پیش رفت کی تھی.
یونین عیلام سے Guti اور ایران کے Lullubi کی معمولی فنون کے پھول کی وجہ سے اگرچہ، مجسمہ کے طور پر تھے میسوپوٹامیہ لکھنے، موضوعات اور بھی انداز اور تکنیک، میسوپوٹامیہ زیر اثر رہا . ایسا ہی ہے جیسے سمش خاندان نے اپنی ثقافت کو دوسروں کے اثرات کے تحت قائم کیا.
المام میں سمش کی طاقت ایسی تھی جیسے خاندان نے علاقے کے اراکین کے حملے سے اڈے کے خزانے کے بعد اقتدار کا سامنا کرنا پڑا تھا. سمس نے ماسپوپیمیا میں 2.100 میں ایک نئی سلطنت قائم کی اور قدیم سمیرین ثقافت میں آخری وقت کے لئے ایک نیا روح پکارا. سمیش نے سوسا سے بھی حکمرانی کی، پورے صدی کے لئے امن اور خوشحالی کے علاقے کو محفوظ رکھنے کے انتظامات کیے. ایک بار پھر، سمیران اور اککیوں کے شہروں میں شاندار مندر بنائے گئے تھے، اور سوسا کے مرکزی علاقوں کو بحال اور بحال کیا گیا. سوسا کے گندگی ایک بہت اچھا بن گیا ہے کہ ہم زگگورٹس سے رابطہ کر سکتے ہیں.
انششینک مندر اس قلعے کے مغرب میں واقع تھا اور اس کے کھنڈروں سے پتہ چلتا ہے کہ یہ سمیرین سٹائل میں کس طرح بنایا گیا تھا. گندگی کے مرکز میں ایک دیوتا کی بڑی مجسمہ نونسرسگ کے سمیرین نام، یا "لیڈی آف ماؤنٹ" کے نام سے مشہور تھا. یہ مندر قبرستان کی قدیم جگہ پر کھڑا تھا. اس کے لئے، مندر کی بنیادوں کے تحت خلیات موجود ہیں جس میں مندر اور مختلف دیگر پراجیکٹ میں پیش کی جاتی تھیں.
اس دورے سے بھی جنازہ کے عقائد میں تبدیلیوں سے واقف تھا. مریضوں کو فرنشننگ کے ساتھ دفن کیا گیا تھا، جس نے درجہ بندی اور سماجی پوزیشن کا اشارہ کیا، جس میں کچھ ٹریٹریٹا urns میں داخل ہوئے مہروں سے نشان لگایا گیا جس میں مواد کا اشارہ کیا گیا تھا. زیادہ تر مقدمات میں ان سانچوں کے ڈیزائن جمع کرانے کی حالت خطرے سے دوچار neosumerica شرافت کی خصوصیات میں سے ایک میں ان کا خدا کے سامنے میت نمائندگی کرتے ہیں.
بھی ملتے ہیں