فارسی کیڑے

کارپیٹ کی اصل

یہ پازیہکی وادی میں ہے کہ پہلی ہاتھ سے بنا ہوا قالین تقریبا کامل حالتوں میں پایا گیا تھا کیونکہ یہ برف کی ایک موٹی سلیب کی طرف سے محفوظ کیا گیا تھا جس نے اسے کئی صدیوں کے لئے محفوظ کیا تھا. اس قالین کا انتباہ اس کے دریافت سے علماء اور سائنسدانوں کے درمیان بہت سے بحثوں کا موضوع رہا ہے. آخر میں یہ قائم کیا گیا تھا کہ اس کی اصل فارسی پارسی ہونا لازمی تھی، اس کے باوجود ہزاروں کلومیٹر دور قدیم فارس کے علاقوں میں کیا گیا تھا، اس کے علاوہ سیزیان قبر میں پازیہکی قالین تلاش کی گئی تھی.

سٹیانیان شمال کے شمال مشرق وسطی مشرقی آبادی تھے اور ان کے پاس فارسی پارسیوں کے غیر معمولی اثرات کا سامنا کرنا پڑا تھا. سالوں میں ہونے والے بعد کی دریافتوں کی بنیاد پر، ہم یہ کہہ سکتے ہیں، اگر ہم پانچویں صدی قبل مسیح سے پہلے کی مدت میں مشرق وسطی کی آبادی کی تاریخ کا تجزیہ کرتے ہیں اور یہ کہ پازریکی قالین کے دور سے پہلے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح کے لوگ میسو پپوپوٹیا نے مشرقی قالین کی تاریخ میں شانت کی ایک مدت کے لئے ضروری تمام پرائمریوں کو حاصل کیا.

ایک بار جب ماسپوتانیا تہذیبوں میں پہلے سے ہی قالین کی موجودگی قائم کی گئی ہے تو یہ ثابت ہوتا ہے کہ جب فارس میں متعارف کرایا گیا تھا، قالین ہتھیار کا ناپسندیدہ مہاکاویٹر جو فارسی کی تاریخ سے گہری طور پر منسلک ہے اور اسی طرح ارتقاء اور اسباب شامل ہیں. یہ بہت ممکن ہے کہ سیرس عظیم کے سامنے بھی، فارسی قدامت پسندوں نے بنا ہوا قالین کا استعمال جان لیا، لیکن تقریبا یقینی طور پر وہاں کوئی اصلی ہتھیار نہیں تھا اور قالین کی تقریب فنکار سے کہیں زیادہ عملی تھی. ایک چیز تقریبا ایک خاص بات ہے، یعنی پیس گراڈ میں سائرس عظیم کے قبر قیمتی قالین سے ڈھک گیا تھا. کوئی کوٹیشن نہیں ہے جو دوسرے اقوام متحدہ کے حاکموں کے حکمرانوں کے دوران قالین کی موجودگی کی توثیق کرتے ہیں اور نہ ہی اس فن کی موجودگی پر قابل اعتماد حوالہ جات موجود ہیں جو دو مستقل وادیوں کے حکمرانوں کے دوران ہیں، جس میں سیللیڈس اور پارتیوں کی. تاہم، ساسانی خاندان کی مدت کے دوران قالین کے وجود میں موجود دستاویزات ہیں اور یہ اس خاندان کے لئے بالکل واضح ہے کہ قالین تاریخ میں ہر وقت سے زیادہ قیمتی ہے: بہار میں کورورو یا «کاسمیٹو کے موسم بہار».

ساسانی خاندان کے بعد عرب خلافت کی طرف سے اثر انداز کی گئی تھی. بغداد کے خلافت کے قائدین کے دوران، بہت سے عرب مؤرخ فارس کا دورہ کرتے تھے اور قالین نے ان علاقوں کے نمونے میں ذکر کیا. خراسان کے علاقے میں خاص طور پر ان کی پیداوار، آج بھی آج قالین پیداوار مرکز کے طور پر جانا جاتا ہے.

خلافت کی حکمرانی اس کے بعد تقریبا دو صدیوں کی پیروی ہوئی تھی جس میں بہت کم اس دستکاری کی شکل کے بارے میں جانا جاتا ہے، یہاں تک کہ یہ بھی کہ آرٹ قالین تقریبا غائب ہوگیا تھا. اس طویل عرصے کے بعد گزرنے کے بعد، ملک Seljuks فتح کی طرف سے فتح کیا گیا تھا، ایک ترک باشندے آبادی کے ہر شکل کے لئے انتہائی حساس ہے. آزربائیجان اور حماس کے صوبوں میں، جہاں سلجوک کا اثر بہت زیادہ تھا، ترکی کا نوڈ آج بھی استعمال میں ہے.

تباہی کی مدت گنجیز خان کے قائدین کی آمد کے ساتھ شروع ہوا اور یہ اس بات کا یقین ہو سکتا ہے کہ منگولوں کو ایک جنگلی لوگوں کی حیثیت سے، وہ فارسی فنون نہیں جانتے تھے، جو کہ اکثر کاشتی قبائلیوں کی طرف سے پیدا ہوئے تھے.

تاہم اس وقت تک منگولوں کے ملک کو وہ فتح کیا تھا کی طرف سے متاثر کیا گیا اور اس بات کی وضاحت کریں گے تبریز IL-خانی غازان کے محل منزل مکمل طور پر قالین کے ساتھ احاطہ کیا گیا تھا کیوں.

اس وقت ملک کی تاریخ میں ایک بنیادی دور شروع ہوا تھا: دراصل، سات سو صدیوں سے زائد غیر ملکی حکمرانی کے بعد، ایک قومی خاندان نے قبضہ کر لیا اور صفوی خاندان کو اقتدار میں لے لیا. غیر ملکی سے آزادی نے پورے ملک میں ایک نئی خمیر بنائی، جس کے نتیجے میں تمام فارسی فن تعمیرات کا ایک لمحہ تجربہ کرتے ہیں. شاہ اسماعیل نے شہروں میں کرافٹ مراکز بنانے کے لۓ روایتی آرٹ کی بحالی کی سہولیات کو فروغ دینے میں مدد دی جس میں قالینوں کی تیاری کے لئے سب سے زیادہ ماہر کاریگروں نے گاؤں سے روانہ کیا، جو چھوٹے ماسٹروں کی رہنمائی کے تحت، ان قالینوں کو بنائے جس نے اس قسم کی فارسی دستکاری تیار کی. قالین کے وجود کے پہلے کنکریٹ ثبوت اس وقت واپس آتے ہیں اور اس مدت کے 1500 نمونوں سے زیادہ ہیں جو دنیا کے مختلف عجائب گھروں میں محفوظ ہیں.

سب سے اہم نمونوں رہے درمیان مثالوں ایران مسجد کے قالین میں پائے جاتے ہیں، وکٹوریہ اور البرٹ میوزیم میں لندن میں رکھا، اور ملاپ میں Poldi Pezzoli میوزیم میں محفوظ ہنٹ کرنے کے لئے.

شاہ شاہ عباس کے حکمرانی کے تحت، فارسی کے قالین یورپ میں پھیل گئی اور بہت کم وقت میں شہرت اور شہرت حاصل کی. شاہ عباس سلطنت کی اسفندہ کو اسفان میں منتقل کردیئے گئے، جو آج بھی دنیا میں سب سے خوبصورت چوکوں میں سے ایک ہے. انہوں نے اپنے عدالت سے بہترین کاریگروں اور ڈیزائنرز کے لئے پوچھا، جنہوں نے غیر معمولی خوبصورتی کی قالین پیدا کی، تقریبا سلک موضوعات پر تقریبا تمام بنے ہوئے، اکثر سونے اور چاندی میں.

صفوی کے اختتام کے ساتھ بھی وہ کسی نتیجے بنیادی طور پر استنبول کے راستے یورپ کو برآمدات کے لئے راستہ کھول دیا تھا جو تبریز تاجروں کی بدولت انیسویں صدی کی آخری سہ ماہی میں پنپنے کرنا شروع کر دیا ہے جس میں فارسی قالین کی courtly مدت، کے پاس آئے.

1925 میں رضا شاہ، پہلوی خاندان کے بانی، حقیقی شاہی فیکٹریوں جہاں وہ عظیم فارسی روایت کے لائق نمونوں بنے ہوئے تھے کرنے قالین کی دستکاری کے لئے عظیم فروغ دیا کہ راجونش اقتدار میں آئے.

سجاوٹ

مشرقی قالین ان کے ڈیزائن کے مطابق دو بڑے گروپوں میں تقسیم کیا جاسکتے ہیں: جو لوگ ایک لمبے میٹرک ڈیزائن کے ساتھ ہیں اور وہ جوڑےورائنر ڈیزائن کے ساتھ ہیں، جو پھولوں کی قالین کے طور پر جانا جاتا ہے. مختصر طور پر دو اقسام کے درمیان فرق کو کم کرنا، ہم سب سے پہلے کہہ سکتے ہیں کہ جیومیٹک قالین ایک ذائقہ کا اظہار ہیں، جبکہ پھولوں کی ایک آرٹ کا اظہار ہے. حقیقت میں، اصل میں ہتھیار یا قبیلہ کا ذائقہ کا ذائقہ ظاہر ہوتا ہے، جبکہ پھولوں کی قالین اسلامی فن کے کام کرتے ہیں اور صدیوں میں، آرٹ کے مختلف اظہار کے اسی ارتقاء اور ارتقاء کے لۓ ہیں.

جیومیٹک نمونہ دار قالین وہ تمام رگوں ہیں جو عمودی، افقی اور ممنوع لینوں سے لکی لکیری عناصر کے ساتھ سجایا جاتے ہیں. تمام ڈرائنگ بہت آسان ہے اور اکثر اسی شکل کی تکرار پر مشتمل ہوتا ہے. یہ زیادہ تر کودیڈک قبائلیوں کی طرف سے بنائی گئی قالین ہے، اگرچہ یہ ڈیزائن بعض چھوٹے بکھرے ہوئے گاؤں میں بھی پایا جاتا ہے جہاں بڑے مراکز کی فاصلے کی وجہ سے قالین کی سجاوٹ ابتدائی ایک رہی. پہلی قالین جیومیٹک ڈیزائن کے ساتھ حقیقت میں تھے، جبکہ پھولوں کی قسم کی تاریخ صرف چھٹے صدی تک واپس. جیومیٹک قالین کی شکل عملی طور پر میموری سے ہٹا دیا جاتا ہے اور یہ خاص طور پر قبیلے یا نکالنے کی جگہ کی سہولت فراہم کرتا ہے.

پھولوں یا curvilinear ڈیزائن کے ساتھ قالین Safavid خاندان کے آغاز میں منظر پر ظاہر ہوتا ہے، جو یقینی طور پر کوپاکوں اور کسانوں کی طرف سے knotted قالین سے مطمئن نہیں ہو سکتا. اس طرح پہلے کرافٹ مراکز پیدا ہوئے تھے جہاں پھولوں کی نمائش کی جاتی قالین بنتی تھیں. کوچیوں اور کسانوں کو شہروں میں منتقل کردیا گیا اور یہاں، ماسٹرز کے کنٹرول میں، انہوں نے امیرانہ سجاوٹ کی قالینوں کا کام شروع کیا جس میں بہت کم وقت میں اسلامی وقار کو مزید وقار اور وقار عطا کیا.

شاہ عباس کی سلطنت کے دوران پھولوں کی قالین، تمام اسلامی فن کی حیثیت سے، ان کی چوٹی تک پہنچ گئی اور اس دور کے دوران فارس کے دورے تک افغان افریقی حملے تک جاری رہے، اس کے مرنے کے بعد تقریبا سو سال بعد عظیم شاہ کے.

کوکیڈ اور آرٹیکن کام کے درمیان اہم فرق یہ ہے کہ ماسٹر ڈرافٹ مین پر قبضہ کرتا ہے، فارسی میں استعمال کرتا ہے. کیونکہ، اگر کوکیڈ کی قالین قالین چلاتے ہیں اس شخص کی تخیل سے میموری یا موسم بہار سے ہٹا دیا جاتا ہے تو، پھولوں کی قالین کے ڈیزائن کے بدلے بجائے ایک گتے پر پھانسی دی جاتی ہے اور اس کے نتیجے میں کارکنوں کی طرف سے احتیاط سے دوبارہ تیار کیا جاتا ہے. ان کا کام ایک سادہ دستی عملدرآمد میں حل کیا جاتا ہے، جبکہ فنکارانہ اہلیت کو اس سائٹ پر لازمی طور پر تسلیم کیا جانا چاہیے جس نے گتے کو ڈیزائن کیا اور رنگ دیا ہے.

ردعمل

مشرقی قالینوں کی سجاوٹ اسی طرح کی شکلوں سے بنا ہے جس سے مختلف عوامل کے نمونے میں اکثر مل جاتے ہیں. تاہم، پہلوؤں کو تین اہم گروہوں میں تقسیم کیا جاسکتا ہے: فیلڈ نقطہ نظر، سرحدی نمونوں، آرائشی مقاصد.

اس سلسلے میں، اگر ہم اس بحث کو گہرائی کرنا چاہیں تو، ہم ایک طویل عرصے تک رہنا چاہتے ہیں، اور یہ صحیح جگہ نہیں ہے. لیکن یہاں ان مختلف وجوہات کی مختصر وضاحت ہے.

میدان کی شکلوں میں پوری قالین کو سجدہ کیا جاتا ہے جب تک کہ کئی بار اسی ڈیزائن کو دوبارہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے. مختلف اقسام ہیں: boteh سے، ایک بادام کی ڈرائنگ کے طور پر بھی جانا جاتا ہے، جس کی شکل پانی کی ایک ڈراپ کی طرح ہے جس کے ساتھ ایک طرف، ایک گلی پر سامنا کرنا پڑتا ہے، گل میں، جس میں فارسی کا مطلب ہے پھول اور جس میں غیر مستحکم شکل لیکن علاقے سے علاقے میں کافی مختلف ہوسکتا ہے؛ ہراتی سے، جس میں مقبوضہ مرکزی رئیٹ سے تعلق ہے جس میں سروں پر دو دوسرے چھوٹے رالیں اور چار اطراف کے ساتھ ساتھ چار لمبائی پتیوں میں ایک مچھلی، جوش گان، جو تالابوں کی جانبدار کی طرف سے قائم ہوتا ہے، یاد کی جاتی ہے. سٹائل کے پھول کے ساتھ سجایا

پارسیوں کے لئے بہت پیارے سرحدی نمونہ ہیں، جو اس کے نام سے ظاہر ہوتا ہے، مختلف عوامل کے بہت سے قالینوں کی طرف بینڈ کو سجاتے ہیں. اس معاملے میں بھی تمام قسمیں ہیں: cufica سرحد، جس کو اس کا نام کوفیف سکرپٹ کے ساتھ اپنی شکلوں کی اسی طرح ملتا ہے؛ پتیوں کی پتیوں کی جانبداری کی طرف سے قائم پتی کی سرحد، جوہری طور پر اہتمام کیا؛ سرحدی ہیاتی جو فیلڈ ہیاتی سے مکمل طور پر مختلف ہے اور ایک دوسرے کے ساتھ متبادل اور گلیاں شاخیں برانچ سے نکل جاتی ہیں جو گلیاں اور پھول ہوتے ہیں.

تاہم، ہمیں سرحدوں کے ایک بہت اہم پہلو پر توجہ دینا ہوگا. دراصل، بہت سے قالینوں کی سرحدوں میں وہاں قرآن کریم، شاعرانہ آیات، وقفے سے کوٹیشنوں اور کبھی کبھی قالین کی ابتداء کا اشارہ اور جس کے دوران یہ تیار کیا گیا تھا، میں بھی لکھا ہے. تاریخوں کو واضح طور پر اسلامی کیلنڈر کے مطابق بیان کیا جاتا ہے اور مسلم سال کو مغربی کیلنڈر کے اسی سال میں تبدیل کرنے کے لئے غیر معمولی حسابات کی ایک سلسلہ بنائی جاتی ہے.

یہ بھی کہا جانا چاہئے کہ قالین کی سرحد ہمیشہ کی تشکیل کی جاتی ہے، بنیادی پٹی کے علاوہ، کچھ سیکنڈری بینڈ جو بنیادی بناتی ہے. یہاں تک کہ ثانوی فریمیں مختلف اصل کی قالینوں میں کچھ معمولی سجاوٹ کی شکلیں ہیں، جن میں ہمیں یاد رکھنا چاہیے: مختلف رنگوں کے چھوٹے ہی ہیرے کی تعبیر کی شکل جس میں عام طور پر سرحد کی اہم پٹی کی وضاحت کرتی ہے؛ ایک پھول کی شاخ گزرتی ہے جس کے درمیان پھول کی سیدھ کی شکل میں مشتمل شکل (یہ ایک ایسی شکل ہے جس میں مختلف مادہ کے ساتھ بہت سے غصے میں پایا جاتا ہے اور بہت مختلف طریقوں سے، کاشان کی عام امیر اور پھولوں کی اعضاء سے کازکوں کے لکیری)؛ شکل ایک تالب اور ایک مثالی عمودی کے ساتھ ایک مثلث ہے جس میں کچھ قالینوں کے پورے بیرونی فریم کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ اس کے مختلف عناصر کے ساتھ بار بار کیا جاتا ہے.

سجاوٹ کی شکل وہ ان ڈرائنگ ہیں، جو مختلف ابتدائی نمونے کے مطابق ہیں، جو میدان اور سرحد کی سجاوٹ کو پورا کرنے کی خدمت کرتی ہیں. سجاوٹ کا سب سے زیادہ اہم نقطہ نظر آٹھ نشانی ستارہ، rosette، مختلف قسم کے یونان (جس میں ہکڑی ایک "چل رہا کتے" کے طور پر جانا جاتا ہے سمیت) اور swastika.

یہ نتیجہ اخذ کرنے کے لئے ضروری ہے کہ بدقسمتی سے ایران میں، دس سال پہلے کی نسبت، قالین بنانا میں خاص لیبارٹریز کا صرف ایک حصہ ہے. واقعی ایک پریشان کن اور حیرت انگیز شخصیت. تاہم یہ وضاحت کی جاسکتی ہے، تاہم، اگر کسی کو ملک کی طرف سے سامنا کرنا پڑتا ہے تو اس پر غور کیا جاتا ہے؛ مقابلہ جس میں بنیادی طور پر بھارت اور پاکستان جیسے ممالک سے آتا ہے. تاہم، اصل فارسی قالینوں کی حفاظت میں یہ کہا جانا چاہیے کہ ہم فوری طور پر فرق سمجھتے ہیں، جس میں سب سے زیادہ مواد کی پسند ہے جس میں، ایرانی قالینوں میں، تقریبا ہمیشہ بہترین معیار ہے. ظاہر ہے کہ ایران میں قالین اور قالین بھی ہیں، اور آپ کو ہمیشہ کسی ایسے شخص سے مشورہ حاصل کرنے کی کوشش کرنی چاہئے جو واقعی اس سے پہلے اس آرٹ فارم میں ماہر ہوں.

علاوہ دنیا بھر سے علماء کرام اور ماہرین مشغول ہے کہ ایک انتہائی پیچیدہ فن کے بارے میں اس مختصر سے عمومی گائیڈ سے، یہ ہے کہ ایران میں ایک قالین خریدنے کے لئے چاہتے ہیں ان لوگوں کو چند جنرل کے ریمارکس پر قناعت نہیں ہونا چاہئے، لیکن رابطہ کرنا چاہیے اعادہ کیا جاتا ہے قالین کے لوگ واقعی یہ جانتے ہیں.

ملک کے مختلف علاقوں میں وقف کردہ انفرادی بابوں میں، ان مخصوص علاقوں کی قالین کی خاصیت وقتی وقت سے بیان کی جائیں گی. یہ ایک اور نقطہ نظر، کافی تکنیکی اور پیچیدہ لیکن ضرور یقینی طور سے بڑی دلچسپی سے ملک کو دیکھنے کا ایک طریقہ ہے.