نگہش اور جہان

Meydane-E Emam (ننگ-ای جهان)

نقاب جهان اسکوائر ٹائورائڈز کے وقت، موجودہ ایک سے زیادہ چھوٹے سائز میں تعمیر کیا گیا تھا. شاہ عباس کے وقت میں اس مربع کو بڑھایا گیا اور اسے حاصل کیا گیا تھا. مربع کے ارد گرد کچھ اہم عمارتیں اسی مدت کے دوران تعمیر کیے گئے ہیں. ایران کے دارالحکومت اسفندان سے شیراز تک بے گھر ہونے کے بعد نذر جہان اسکوائر نے آہستہ آہستہ اپنی اہمیت کھو دی. قجر کے دور میں مربع اور اس کی عمارتیں کھنڈروں میں داخل ہوگئیں. پہلوانی دور کے آغاز میں تمام مربع عمارتوں کو مکمل طور پر بحال کیا گیا. ان عمارتوں پر بحالی کا کام مسلسل جاری رہے گا.

اس مربع کو صفویوں کی طرف سے تعمیر کیا گیا تھا جس میں پہلے سے موجود ایک نام نہاد جهان نامہ تھا. اس مربع 500 میٹر طویل اور 165 میٹر وسیع سے زیادہ ہے اور اس کی سطح 85 ہزار مربع میٹر کے بارے میں ہے. شاہ عباس میں اور اس کے جانشینوں کے وقت مربع فوجی پریڈ کے لئے پولو میچ، اور تقریبات، مختلف جماعتوں اور واقعات کے انعقاد کے لئے استعمال کیا گیا تھا. قطب کے لئے دو پتھر کے دروازے، جس میں اب بھی مربع کے شمالی اور جنوبی علاقوں میں موجود ہے اس دور کی یاد رکھی جاتی ہے. چوک کے فریم Sheykh Lotfollah کی مسجد کے طور پر شاندار عمارات تعمیر کیا گیا تھا ساتھ ساتھ، Jame' ای عباسی مسجد (یا مسجد سے emam)، محل علی Qapu اور Gheysarie پورٹل، جن میں سے ہر ایک چمک کے فن تعمیر کی ایک مثال ہے محفوظ مدت. یہ کام تخلیقی اور آرٹ کے ماہر ٹیکٹس ایرانیوں، خاص طور پر شیخ بہائی، علی اکبر Esfahani کی اور محمد رضا Esfahani میں کا نتیجہ ہیں.

پھر چھوٹے - - شاہ عباس میں، مربع کے وقت موجودہ عمارتوں کی تعمیر سے پہلے اسے موت کے منتظر قیدیوں کو پھانسی دی کے لئے ایک جگہ کے طور پر استعمال کیا گیا تھا اور اس طرح کی عید بعض سرکاری تقریبات کو منظم کرنے نوروز. سال 1602 میں شاہ عباس آئی کے دور میں کئی ذرائع نے موجودہ فارم میں مربع کی تعمیر کا تخمینہ لگایا ہے. اس کے باوجود، شاہ عباس کے دورے کے بعد سے مربع کی سطح پچھلے چھوٹے چوک سے کہیں زیادہ بڑھ گئی تھی، اور وہاں کئی بار آتش بازی اور آتش بازی منعقد کی گئی.

یہ ممکن ہے کہ اس مربع کی تعمیر تبریز کے حسن پادریہ مربع کے ڈیزائن سے انسپکشن لے کر احساس ہوا. علی اکبر اسفھانی اور محمد رضا اسفہانی دونوں آرکیٹیکٹس ہیں جو اس مربع کو ڈیزائن کرتے ہیں اور اس کی موجودہ شکل میں تعمیر کرتے ہیں. ان دو معماروں کا نام مسجد جمی عباسی کے پورٹل پر ہے اور اس میں محراب شیخ لوطفلہ مسجد کی مسجد

مربع اور اس کے بعد صفوی تعمیر کی مدت کے دوران، مربع زندہ تھا اور سرگرمی سے بھرا ہوا تھا، لیکن شاہ سلیمان اور شاول سولن ہاسین کے دور میں آہستہ آہستہ مربع کی دیکھ بھال ختم ہوگئی تھی. شاہ سولن ہاسسن کے حکمرانی کے تحت پانی کی نالیوں کو آہستہ آہستہ ٹھکانا اور آخری باقی درختوں کا - جو شاہ عباس نے خود کھایا تھا - خشک ہوئے. قجر کی مدت میں، اسفہران میں دیگر اہم عمارتوں کے ساتھ ساتھ مربع، اور اس کے علاوہ کوئی توجہ نہیں دی گئی تھی. عمارت کی کچھ حصوں nagghare-khane انہوں نے مصیبت کی مدت کے دوران تباہ کر دیا کہ ایران قازار حکومت کے قیام تک افغانوں کے حملے سے گزر گیا. کچھ مقامی گورنروں کی حکمرانوں کے دوران پرنس زیل عثمان سولان اور شہزادی سیرم ایڈی ڈول، نخ جهان مربع کمپلیکس تباہی کے خاتمے میں آئے. قجر دور کے اختتام پر مجسمے کا ایک بڑا حصہ تباہ ہوگیا، غلبے کی سجاوٹ کھنڈروں میں تھا اور اس کے تمام حصوں میں اس مربع کی بحالی کی ضرورت تھی.
اس مربع کو "نذر جہان" نامزد کیا گیا تھا کیونکہ صفوی سے پہلے، اس مربع کے نام پر ایک باغ تھا. یہ باغ بدلے میں آذربایجان کے نام سے اب نامکذب شہر کے نام سے اپنا نام لے گیا تھا. حمادی اللہ سبوففی نے اس شہر کے بارے میں کہا کہ: "یہ ایک خوشگوار شہر ہے جسے "غیر جہان" ("دنیا کی تصویر") کہا جاتا ہے اور اس کی زیادہ تر عمارتیں اینٹوں کی تعمیر کی جاتی ہیں. مربع اور اس کے ارد گرد کی عمارات کی بحالی کے بعد، شاہ شاہ کے وقت، مربع کے سرکاری نام کو "شاہ کے چوک" اور "مسجد کے شاہ مسجد" میں مسجد "جمی الا عباسی" میں بدل دیا گیا تھا. . آج اس مربع کے سرکاری نام "ایمم چوک" یا "امم کھومنی چوک" ہے.

نقشہ جہان اسکوائر: مورخوں کی رائے.

جین Dieulafoy، جو 1880 میں چوک کا دورہ کیا فرانسیسی مسافر، اس نے لکھا: "میں کے طور پر مجھ پر واضح ہے، اہم مسائل میں فیثا غورث کی طرح اپنے آپ کو مجبور کرنے کی ضرورت نہیں ہے اور مجھے مکمل یقین کے ساتھ یہ کر سکتے ہیں آج کی دنیا مہذب میں کوئی نہیں ہے کا کہنا ہے کہ تعمیر کی ایک قسم جس میں، روٹیھ، خوبصورتی اور سمیٹری کے لحاظ سے، اس اسکوائر کے مقابلے میں قابل ہے. یہ میری ذاتی رائے نہیں ہے، دوسرے یورپی فن تعمیر اور انجینئرنگ ماہرین نے اسی رائے کا اشتراک کیا. "

ایک اطالوی مسافر پیٹرو ڈیلا ویلل نے اپنی رائے کا اظہار کرتے ہوئے کہا: "اس کے ارد گرد، اس مربع کو ایک جیسی عمارات، اچھی طرح سے تناسب اور خوبصورت کی طرف سے منسلک کیا جاتا ہے، جس کی کامیابی کسی بھی وقت مداخلت نہیں کی جاتی ہے. دروازے بہت اچھے ہیں دکانیں گلی کی سطح پر واقع ہیں؛ loggias، کھڑکیوں اور ان کے اوپر ہزار مختلف سجاوٹ ایک شاندار پینورما بنا. عمارت کی تناسب اور کام کی اصلاحات کا تناسب مربع کی شان اور خوبصورتی کی وجہ ہے. اگرچہ روم میں پزاز نیونا کی محلات زیادہ متاثر کن اور امیر ہیں، اگر مجھے جرات مل جائے تو میں یہ کہتا ہوں کہ مختلف وجوہ وجوہات کے مطابق میں پیاز نقشہ جہان کو پسند کرتا ہوں ".

پروفیشنل ایک معاصر جرمن ایرانی ماہر ہینز نے نذر جہان اسکوائر کے بارے میں لکھا ہے: "اس مربع شہر کے مرکز میں ہے. مغرب میں ہم چوڑائی اور آرکیٹیکچرل سٹائل اور شہری شہری اصولوں کے نقطہ نظر سے کچھ بھی نہیں ہیں ".

ایک مشہور فرانسیسی مسافر جین چارڈن، ننگہ جہان کو تجارت کے مرکز کے طور پر ذکر کرتی ہے.

مربع کے ارد گرد عمارتیں

ایرانی فن تعمیر پر اپنی کتاب میں پروفیسر ارتر پوپ نے لکھا ہے امام مسجد: "اس مسجد کی تعمیر، شاہ عباس کی عدم اطمینان کے باوجود ان کے کام کی تکمیل کے لئے، بہت آہستہ آہستہ ہوئی، تاکہ آخری سنگ مرمر 1638 میں مکمل ہوجائے. یہ کام ایران میں مساجد کی ایک ہزار سال کی تعمیر میں سربراہی اجلاس کا اظہار ہے ".

خطاطی میں مسجد کے پورٹل پر لکھا ہے sols، علی رضا عباسی، معروف صفوی دور خطاط، مورخہ 1616 کی طرف سے، وہ شاہ عباس نے اپنے ذاتی مال سے اس مسجد کی تعمیر کا حکم دیا اور یہ نامور اجداد شاہ Tahmasb کے آرام کے لئے وقف کیا گیا تھا کا کہنا ہے کہ. اس شلالیھ کے نیچے ایک اور خطاط محمد رضا امامی، جس کے ساتھ وہ اصفہان کے نئے مرکزی مسجد کے معمار کی تمجید کر وہاں رکھا گیا تھا جو کہ علی اکبر Esfahani کی. مسجد کے عظیم گنبد کی اونچائی 52 میٹر، 48 میٹر کی اپنی داخلی میناروں کی بلندی اور میناروں کے دروازے، مربع، 42 میٹر نظر انداز ہے. بڑے پیمانے پر ماربل اور قیمتی پتھر کی بڑی سلیب sangab (این ڈی ٹی: بڑے پیمانے پر پتھروں کے سلسلے میں پانی سے بھرا ہوا تھا)، خاص طور پر sangab، تاریخ میں 1683، واقع ہے شبستان (گنتی: عظیم گنبد کی مغرب میں مساجد کی مسجدوں کی جگہ)، اس مسجد کے دیکھنے کے لئے دلچسپ چیزیں ہیں جو اسلامی دنیا میں کوئی مساوات نہیں رکھتے ہیں ".

شیخ لوطف اللہ اللہ مسجد یہ مربع کے مشرقی حصے میں واقع ہے. اس سلسلے میں، شاہ عباس آئی کے ذریعہ 1602 سال میں شروع، 1619 میں مکمل کیا گیا تھا. مسجد کا معمار محمد رضا اسفہانی اور طرز کے پورٹل کا متن تھا sols وہ مشہور سفوید نگار علی رضا عباسی ہیں. شاہ عباس نے اس مسجد کو شیخ لوفلاہلہ، جس میں اصل میں جبل ایمیل (موجودہ حالیہ دن لبنان) اور اس کے سسریل میں سے ایک شیعہ علماء دانتوں میں سے ایک کی حوصلہ افزائی کی. اس مسجد کے آگے بھی شیخ لوفلاہہ کی تدریس کے لئے آج بھی ایک سکول تعمیر کیا گیا تھا. شیخ لافلاہہ مسجد میں مینیارٹ نہیں ہے اور نہ ہی sahn(مساجد کی تعمیر کی عام عدالت) لیکن اس کی بڑی گنبد مساجد کی تعمیر میں ایک منفرد مثال ہے. مسجد کی مختلف خصوصیات میں مکہ کی سمت کے احترام کے ساتھ مسجد کے دروازے کی بحالی کے غلط استعمال کا حل ہے، اس مربع کے مشرقی حصے میں مسجد کو تلاش کرنا.

جامع عباسی مسجدشاہ عباس I کے حکم سے 1611 میں جن کی تعمیر شروع ہوئی تھی، 1616 میں مکمل کیا گیا تھا. اسی سال میں مسجد کے سجاوٹ کا کام شروع ہوا کہ شاہ عباس کے دو جانبداروں کے دور میں پوری مدت تک جاری رہے. اس مسجد کا معمار علی اکبر اسفھانی ہے اور پورٹل کے اساتذہ خطاط علی رضا عباسی ہیں. میں مدرسہ مسجد کے جنوب مغرب میں اس طرح کے پتھر کی ایک سادہ سلیب رکھی گئی ہے جس میں اس نے چار موسموں میں عیسائیوں کا دوپہر کا ذکر کیا ہے: اس سے متعلق حساب شیخ بہا کو منسوب کیا جاتا ہے. اس مسجد کی مخصوص خصوصیات میں یہ ایک گونج ہے جس میں بڑے اونچی گنبد 52 میٹر کے تحت پیدا ہوتا ہے.

علی قپو محل، صفوی مدت میں بلایا گیا تھا جس میں "dowlatkhane" محل شاہ عباس اول کے حکم پر تعمیر کیا گیا محل 5 فرش ہے اور ہر ایک خاص سجاوٹ ہے. رضا عباسی، ایک پینٹر مشہور صفوی دور کی دیوار پینٹنگز، محل کی دیواروں اور عمارت کی stucco کے دیواروں سجاوٹ، بہت خوبصورت ہیں، خاص طور پر "آواز کمرے" بھی دونک خصوصیات ہے کہ stucco کے: اوپر موسیقی کی پرفارمنسوں کے ان سٹوکوز نے کھیلوں کو کھیلنے والی دھاگوں کو ہم آہنگ کیا اور ان کی آواز کے انعقاد کے بغیر پھیلائے. عباس دوم کے دور حکومت کے دوران، 1644 میں، یہ اس کی تعمیر اور عمارت کی سجاوٹ میں ایک شاندار کمرے مکمل ہوا دی. شاہ عباس اور ان کے جانشین نے اس محل میں سفیروں اور اعلی درجے کی مہمانوں کو حاصل کیا. اس عمارت کے اوپر سے آپ Esfahan شہر کے خوبصورت نقطہ نظر سے لطف اندوز کر سکتے ہیں. ایسا نہیں ہے کہ عمارت کے سامنے کے دروازے شہروں نجف سے یہاں لایا گیا تھا اور یہ کہ علی Qapu کے عہدہ کی وجہ یہ تھی مگر ایک اور ورژن کے مطابق، نام عثمانی دروازہ باب امام علی مراد نے کہا جاتا ہے.

اس عمارتوں کے علاوہ جو اب بھی موجود ہے، نوشس اور جھن اسکوائر میں کچھ دوسری عمارتیں موجود تھیں جو آہستہ آہستہ غیر فعال اور غائب ہوئے. ان میں ہم نے گھڑی محل (مکمل طور پر تباہ کر دیا اور اس کی جگہ میں کیا گیا تھا جس Sheykh Lotfollah کی مسجد تعمیر کی گئی تھی) کا ذکر کر سکتے ہیں، ماربل دارالحکومتوں کہ شاید سے Persepolis سے اصفہان کے لئے لایا گیا تھا (ان میں سے ایک Chehel میں منتقل کر دیا گیا تھا ، 100 ہسپانوی توپ (Emamgholi خان Hormoz کی فتح کی لوٹ) Sotun اور ایک اور اب تہران میں ایران کے پراتتو میوزیم) میں ہے اور میل قپوق مربع کے مرکز میں (این ٹی ٹی: میپول) اعلی 40 میٹر، آج مکمل طور پر غائب ہوگیا.

1935 میں نقشہ چوک کو ایران کے قومی ورثہ کاموں کی فہرست میں ریکارڈ کیا گیا ہے. یہ مربع ایران کے پہلے کاموں کا حصہ ہے جس میں 1979 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ میں لکھا گیا تھا.

شیئر
گیا Uncategorized