ایرانی باغ (باغ)

اگرچہ بعض ایرانی متسیوں کے مطابق، سب سے پہلے ایک میں جمع اور پودے لگانا باغ (باغ) پھول اور پہاڑی علاقوں سے درآمد پھل کے بیج Manuchehr Pishdādiyān کے خاندان کے سلاطین، بعض مورخین منتقلی کے دور اور چھاپوں کے سرخیل میں ایرانی خواتین کی نشاندہی کی تھی، باغ ایرانی.

یہ عورتیں، ایک صحت مند اور آرام دہ اور پرسکون ماحول میں، خوراک کی مسلسل دستیابی کے ساتھ ساتھ ضرورت کا جواب دینے کے حمل کی مدت کے دوران ایک بستی پر شمار کرنے کے قابل ہو جائے کرنے کے لئے محفوظ بنانے کے لئے ان باغات پیدا. اس کی تخلیق کا ایک اور مقصد زراعت اور مویشیوں کی افزائش کے لئے خود کو وقف کرنے کے لئے، خانہ بدوش مردوں کی حوصلہ افزائی کرنے کے لئے مسلسل میں شکار مقامات کی تلاش پیٹا نہیں، تھا. بعد ازاں ان باغ انہوں نے ایک آرائشی اور جمالیاتی فن بھی فرض کیا.

مختلف آثار قدیمہ کے ثبوت کے مطابق، سب سے قدیم ترین ماڈل چہار بگھ یہ پیراگدا میں پایا گیا تھا اور سائرس عظیم کی مدت کے جدت میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے.

جیسا کہ آرتھر پوپ نے کہا: "ہر ایرانی کے دماغ کے کنارے میں، ایک باغ ہے". قدیم ایران کے عہدوں میں، صابن سب سے زیادہ درختوں کا درخت تھا. یہ کہا جاتا ہے کہ زراسٹر نے کرم میں دو قبروں کے درخت لگائے ہیں، جو اب اپنے ہاتھوں سے تین ہزار سال کی عمر ہوگی. یہاں تک کہ اچانک منی بادشاہوں نے فخر کا ایک ذریعہ کے طور پر ننگی ہاتھوں کے ساتھ سنبھالنے کے عمل کو سمجھا. بعد میں، اسلامی تصوف میں یہ طیارے کا درخت ہوگا جو مقدس سمجھا جاتا ہے. اس کے پتے، اس کے علاوہ، ہاتھوں کے مقابلے میں ہوں گے. اسی طرح، رنگ سبز سبز سمجھا جاتا ہے کہ مسلمانوں کو بہادر آبجیکٹ اور فطرت کی تخلیق کا رنگ بننا ہے.

Il باغ یہ ایرانیوں کے لئے ایک مقدس ماحول، جنت، جن کی علامتی اور صوفیانہ معنی زندگی کے معنی کے برابر ہے کی تدوین، حتمی آخر تک ہے، پہلے سے وجود، ہمیشگی، آسمانی دنیا کی دنیاوی مظہر.

I چہارھر EI چہار بگھ ایرانیوں، چار خالی جگہوں میں ان کی تقسیم کے ساتھ ایرانی فن تعمیر بار بار چلنے والی کر رہے ہیں اور اس کے قدیم ایرانیوں کے چاروں کونوں میں تقسیم دنیا کے تصور پر مبنی ہیں.

I باغ ایرانی باشندوں کی مختلف قسم کے پودوں، اکثر علاقوں میں، پہاڑوں کے ارد گرد یا تالابوں کے ارد گرد تعمیر کیا گیا تھا. اس مرحلے کے آخر میں عمارتوں کو اس ماحول میں تعمیر کیا گیا تھا.

ہر جگہ تک رسائی حاصل کرنے کے لۓ، دوسری جگہوں کے ذریعے گزرنے کی ضرورت تھی؛ یہ سب، دنیا پر عکاسی اور ایرانیوں کی مخصوص روحانی اور سماجی نظام پر تسلسل سے متعلق تسلط کے نقطہ نظر کو ظاہر کرنے کے لئے.

ایک کی بنیادی ساخت باغ ایرانی میں داخلہ اور ایک بیرونی فاؤنٹین شامل ہے. ایک بار بنیان اور اہم محور (میسر چہار باغ)، آپ کو بنیادی عمارت تک پہنچنا.

یہ باغماحول، پودوں اور فنکشن پر منحصر ہے، میں تقسیم کیا جاتا ہے: باہ میہن (پھل باغ) باگھر ظفر (تفریحی باغ) خنجرہ (باغ اس کے اندر ایک گھر پر مشتمل ہے) باگ-سووکونگیگ-ہکومتی (باغ رہائشی اور سرکاری سرگرمیوں کے لئے استعمال کیا جاتا ہے) باگ ہاکومی (باغ سرکاری سرگرمیوں کے لئے استعمال کیا جاتا ہے) ای بگھ مزار (باغ قبروں پر مشتمل ہے).

I باغ اور دوسری ایرانی فنیں ایک دوسرے کے ساتھ گہرائی سے منسلک ہوتے ہیں، اس نقطۂ نظر اور استعفی جو باغ، پھول اور پودوں کو استعمال کرتے ہیں، ایرانی شعر میں ایک خصوصی جگہ پر قبضہ کرتے ہیں.

Il باغ یہ اکثر چھوٹے اور ایرانی کیڑے پر پایا جاتا ہے. سب سے پہلے قالین میں سے ایک کی نمائش میں سے ایک باغ یہ تھا فارش ای بھرمان، کپڑا - کاسمرو II کے حکم سے - ریشم، سونے اور چاندی کے ساتھ قیمتی پتھروں سے سجایا گیا، جو تاق کش کے بڑے ہال میں کھڑا تھا.

کچھ شاندار مثالیں باغ ایرانی ہیں: باگ ایرام, جہان نامہ, باگ- نرنجسٹن- قرم شیراز میں چہار بھگ، باہ ہشت بہشٹ (بعض باغات صفوی عرصے کے دوران مل کر) اصفہان; باگ الگولی Tabriz میں؛ باگ - فائن کاشان میں باگ شاہد مولانا (کررمان)؛ باگ - ڈیلاوالباد یزید میں باگ گلشن ٹیباس میں.

بھی ملتے ہیں

بیج ای ERAM

ہیش بیہوش

ایل گوولی کا محل

فین آف گارڈن

شیئر
  • 32
    حصص
گیا Uncategorized