ایرانی موسیقی

موسیقی پارسیانا

پچھلی تیر
اگلا تیر
سلائیڈر

تعارف

ایران ایک ایسا ملک ہے جس کی خصوصیات نہ صرف اس کی ہزار تہذیب بلکہ اس کی قدیم ثقافت اور اس کے بہتر فارسی موسیقی اور آلات کی وجہ سے ہے۔

روایتی فارسی موسیقی اور اس کے ورثے کی عکاسی کے طور پر اس کے آلات کی ملک میں بہت گہری جڑیں ہیں اور اس نے اپنی تاریخ کے تمام مختلف ادوار کے لئے ایک خاص مزاج اور ذوق کو اجاگر کیا ہے۔

ایرانی علامتی آرٹ کی ایک کلاسیکی شبیہہ اس مرد یا عورت کے موسیقار کی ہے ، جس نے بے حد خوبصورتی سے ریشم اور بروکیڈس زیب تن کیے تھے ، پھولوں کے باغ میں یا ایک شان و شوکت پر قالین، ایک موسیقی کے آلے کے انعقاد.

کی نمائندگی آلات موسیقی قدیم آثار قدیمہ کے شواہد میں پائے جاتے ہیں ، a سوسن، کے کانسیوں پر Lorestan، ایک طاق ای بوستان، نیز اس کے ساتھ ساتھ قصر عہد کے عظیم مصوروں کے کام میں۔

شاعری کی طرح ، فارسی موسیقی بھی فارسی ثقافت کی ایک مخصوص خصوصیت ہے ، جو ایک ایسی تہذیب کی علامت ہے جو صدیوں سے وسیع و عریض علاقوں میں پھیلی ہوئی ہے اور جس کا اثر و رسوخ اس کے زیر تسلط ترقی پذیر سلطنتوں کی علاقائی حدود سے بھی آگے بڑھ چکا ہے۔ کی تاریخ کے ذریعے آلات موسیقی تہذیبوں نے ان کے مابین جو تعلقات اور رابطے قائم کیے ہیں ان کی تشکیل نو ممکن ہے۔ کی صلاحیت دستکاروں، عظیم ماہر لوتھیاروں میں سے ، میوزیکل نظریات ، فلسفیانہ فکر ، مختلف جغرافیائی اور ثقافتی شعبوں سے آنے والی تعمیری تکنیکوں ، امتزاج ، تطہیر اور ان اثرات کو مرتب کرتے ہیں جو ثقافتوں ، باہمی علم اور انفرادی ارتقاء کے مابین تبادلے کی گواہی دیتے ہیں۔

ایران ، جو یوروپ ، افریقہ اور ایشیاء کے مابین جغرافیائی نقطہ نظر میں واقع ہے ، متعدد نسلی گروہوں اور برادریوں کے زیر قبضہ ایک وسیع و عریض علاقہ ہے جس کی اپنی اچھی وضاحت شدہ ثقافتی شناخت ہے اور اس سے الگ ہے جو مناسب طور پر فارسی ثقافت کی نمائندگی کرتا ہے ، در حقیقت ، کرد ہیں ، آذری ، یہودی ، عرب ، ازبک ، ترکمان ، بلوچی ، اور خلیج فارس کے ساحل پر افریقی نژاد کے کچھ گروہ۔

معاشرے کی نہ ہونے کے برابر نہ ہونے پر بھی غور کیا جائے عیسائی, یہودی, zeroastriane، نیسٹورین ، مانیچین اور بدھ ، ایک ہزار سالہ سے زیادہ عرصے تک اس علاقے میں جڑے ہوئے ہیں ، جو نسبتا of اشاریہ کو بڑھاتا ہے۔

ایران کی تاریخ اور موسیقی کی روایات

انتونیو دی ٹوماسو

قدیم فارس میں موسیقی

آثار قدیمہ کے بہت سارے دریافت ہیں جو ہمیں قدیم فارس اور فارسی موسیقی میں موسیقی کے مشقوں کے آثار اور آلات کے بارے میں آگاہ کرتے ہیں ، اور جو ہمیں یونانی مصنفین جیسے ہیروڈوٹس ، ایتھنیوس اور زینوفون کے ذریعہ موصولہ ادبی شہادتوں کی پختہ تصدیق فراہم کرتے ہیں۔ اور کچھ مسلمان مصنفین جو قرون وسطی میں رہتے تھے ، جیسے فارسی شاعر فردوسی ، جنہوں نے زبانی روایت کے ذرائع سے قدیم فارسی موسیقی پر اپنا علم مبذول کرایا۔

فارس ، موسیقی اور اسلامی تہذیب

اسلامی تہذیب میں فارسی موسیقی کی تاریخ ایک شہری عدالت کی موسیقی کی موجودگی کی خصوصیت تھی ، جس نے 8 ویں سے 16 ویں صدی تک کے دور میں ، زبان کی ایک خاص یکسانیت ، جیسے ہمیں کسی ایک کی بات کرنے کی اجازت دی ہے۔ موسیقی کلاسک، عباسیوں ، جلریزوں ، تیموریڈوں ، عثمانیوں اور صفویوں کی عدالتوں کے ذریعہ وقتا فوقتا کفالت کرتے ہیں۔

میوزک تھیوری

عباسی خلیفہ المومن نے بغداد میں 832 لا میں قائم کیا بیت الحکما؛ o حکمت کا گھر ، یا عرب مترجموں کی ایک تجربہ گاہ جنہوں نے نسلوں سے عربی میں یونانی اور آرایمی متون کی تطبیق کا معاملہ کیا ، صدیوں میں سرائیکس اور نیسٹوریائیوں کے ذریعہ ایگرا (622) سے پہلے ہی یونانی علم کا ترجمہ کرنے کا کام جاری رکھا۔

فارسی کلاسیکی موسیقی صفویڈ کا دور

صفوید بادشاہی کے دور نے ایران کے شہروں میں دربار کی موسیقی کی زندگی کے لئے رونق کا ایک نیا دور نشان زد کیا۔ پہلے ہی شاہ ایسرنیل I (1502-1524) کے ساتھ تبریز شہر ایک میوزک سینٹر بن گیا ہے: عاشق، یا آذری بورڈ کی ، اور وہ خود صوفیانہ محبت اور اس کے بارے میں آیات لکھ کر خوش ہوا sci'a، اور لمبے ہینڈل SÀZ یا QOPÙZ کے ساتھ لٹی بجانے میں۔ اس وقت یہ بھی تھا کہ فارسی موسیقی کی مشق نے ترک-عثمانی عدالتوں کی چھوٹی موسیقی کو یقینی طور پر متاثر کیا ، جس نے 16 ویں اور 17 ویں صدی میں متعدد فارسی موسیقاروں اور گلوکاروں کو رکھا۔

فارسی کلاسیکی موسیقی قیصر

1722 میں افغان حملے اور صفویوں کے خاتمے کے ساتھ ، ایسا لگتا ہے کہ ترکی ، وسطی ایشیا اور کشمیر کی عدالتوں میں بہت سے آقاؤں کی نقل و حرکت کے ساتھ ، اصفہان کی بھرپور موسیقی کی روایت ختم ہوگئ ہے۔ افشریڈ اور زند خاندانوں کے مختصر دور حکومت (1737 سے 1794 تک) فارسی کلاسیکی موسیقی یقینی طور پر انیسویں صدی میں قجر کے دربار میں نمودار ہونے کے لئے تاریخی منظر سے غائب ہوگئی۔ یہ صفوید اور کجار سلطنتوں کے مابین منتقلی کے اس مرحلے میں ہے کہ تین عظیم ترک - عثمانی ، عراقی اور فارسی موسیقی کی روایات کے مابین واضح علیحدگی پائی جاتی ہے: 18 ویں صدی کے بعد سے وہ آزادانہ طور پر ترقی کریں گے۔

فارسی کلاسیکی موسیقی ردیف

میوزیکل یونٹس کا سیٹ ہونے کے باوجود یا Gushe ہا (جمع) Gushe، جس کا مطلب ہے "کونے") ہر عنوان کے ساتھ ، radif ایک سادہ ذخیرہ اندوزی ماڈل ، یا ایک سادہ موڈل سسٹم کے مقابلے میں فیصلہ کن پیچیدہ ہستی ثابت ہوتی ہے۔ اس کا کام نہ صرف ایک کے تحفظ اور سیکھنے کی اجازت دیتا ہے کارپس مرکب سازی کی اور عملدرآمد کے لئے ماڈل اور مشترکہ اڈے فراہم کرنے کے لئے (جس میں ایک اعلی درجے کی extemporaneousness کی خصوصیت ہے)؛

کارکردگی اور موسیقی کی تعلیم

کلاسیکی فارسی موسیقی پر عمل درآمد ، روایتی طور پر ، نجی کمروں کے لئے مختص ہے جو انتہائی محدود سامعین کے زیر استعمال ہیں: گھروں میں ، باغات میں ، ایک بار بادشاہت اور موسیقی سے محبت کرنے والوں کے دربار میں۔ اداکار عام طور پر ایک گلوکار ہوتے ہیں ، جس کے ساتھ ایک ، دو یا تین آلات ہوتے ہیں جس میں فیصلہ کن تھوڑا سا ہوتا ہے۔ آپ خوبصورت قالینوں سے مزین ماحول میں فرش پر بیٹھتے ہیں اور موسیقاروں اور سننے والوں کے مابین رابطہ عملی طور پر بول چال ہے۔

فارسی موسیقی میں اصولی اور مدھر زیور کا احساس

جیسا کہ مشرق کی ثقافتوں سے وابستہ زیادہ تر موسیقی روایات میں ہے ، فارسی کلاسیکی موسیقی بھی ہے homophonic. اس کے باوجود ، یہ نفاست کی اعلی ڈگری پیش کرتا ہے ، جس میں میلوڈ لائنوں کی لمبائی اور مختلف قسم اور تال چکر کی پیچیدگی کے ذریعہ اتنا کچھ نہیں دیا جاتا ہے ، جیسا کہ یہ دوسری بھر پور مشرقی کلاسیکی روایات کے لئے ہے ، لیکن زیور کا اصول ، جس کے معنی داروچے صفویٹ کے ذریعہ اطلاع دی گئی انتہائی آسان "روایتی" میکسم میں بندھے ہوئے ہیں: «جو کھیلا جاتا ہے وہ اہم نہیں ہے ، لیکن کس طرح یہ کھیلا جاتا ہے ».

شاعری کی روایات گائیں

دیہی سیاق و سباق کی طرح شہری شہروں میں بھی ، ایران کی موسیقی کی روایت کو شاعری سے جڑا ہوا ہے۔ قرون وسطی کے کچھ ادبی ذرائع (قطب الدون شیرازی Ne نظامی) ہمیں اس اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں کہ ساسانی دور میں پہلے ہی جو اشعار گائے گئے ہیں: 360 کو "ارییا" کہا جاتا تھا داستان بارباد کی تشکیل کردہ ، زرتشتی سال کے ہر دن کے لئے ایک۔

فارسی موسیقی کے سازو سامان

موسیقی کا آلہ ایک ایسی شے ہے جو کسی علاقے کی تہذیب کے ارتقا کو ایمانداری کے ساتھ ریکارڈ کرتی ہے اور اس کی عکاسی کرتی ہے۔ اس طرح کے وسیع اور پیچیدہ موضوع کو صرف چند سطروں میں بیان کرنا ، کیوں کہ اس میں بہت سارے پہلو شامل ہیں ، اس بات کی نشاندہی کرنے کی ضرورت ہے کہ کون سے وہ وقت ہیں جو ہمیں وقت اور جگہ سے بنے راستے میں انتہائی واضح نشانات کی تشکیل نو کی اجازت دیتے ہیں۔ جیسے کہ اداکار کے ذریعہ اور آلہ کار کے جسم پر وقت کی علامت ہمیں کہانی کو از سر نو تشکیل دینے کی اجازت دیتی ہے کیونکہ یہ فارسی موسیقی کے اس آلے کے جسم پر ہے جو ایران کا علاقہ ہے ، یہ آلات ایک قدیم تہذیب کی نشانی ہیں جو پھیلانے کے قابل ہیں پڑوسی علاقوں میں اس کی اصل خصوصیات ایک شاعرانہ اور بہتر ثقافتی تسلط کی بنا پر۔

موجودہ دور میں موجودگی ہی جس چیز کو فارسی میوزک کمپلیکس کا موضوع بناتی ہے اسلامی جمہوریہ ایران ، متعدد نسلی گروہوں اور خطوں کی ایک بہت بڑی نوعیت کا جس میں بہت زیادہ خصوصیات ہیں فارسی سرکاری زبان ، یہ نصف سے زیادہ کے ذریعہ بولی جاتی ہے آبادی اور دوسری زبانیں مضبوط ثقافتی شناخت کی خصوصیات بذریعہ آذربائیجان ، بلوچستان، ترکمان مرتبہ (ایرانی) ، کردستان (ایرانی) ، خلیج فارس کے علاقے ، وہ تمام خطے جن کے نسلی گروہ علاقائی سرحدوں کو عبور کرتے ہیں ، قومی رکنیت کو مزید غیر یقینی بنا دیتے ہیں۔ ...

leggi دی سے piu

یہ بھی ملاحظہ کریں
VIDEO


ایران میں روایتی موسیقی


سفارش شدہ لنکس
شیئر
  • 139
    حصص