ایرانی آرٹ کی تاریخ

پہلا حصہ

IRAN PREISLAMIC کی آرٹ

مینی کی آرٹ

تیسری دہائی میں ایک. سی، ایران کے شمالی علاقوں میں، جو کہ کاسپین سمندر کے جنوب کا کہنا ہے، ایرانی آبادیوں سے نمٹنے والے ہیں جنہوں نے کیسیوں کے علاوہ زبان بولی. انہوں نے اچانک اچانک نہیں آیا، یقینا ان کی ساری تحریک تھی جس نے پلیٹاو کے مقامی باشندوں کے ساتھ پرامن اور دوستانہ فیوژن کی اجازت دی. ان کی ظاہری شکل کے بعد، قدیم برتنوں کو پالش اور پالش سیرامک ​​کی طرف سے تبدیل کرنے کے لئے ترک کر دیا گیا تھا. یہ لوگ شمالی ماسسوپوتیاہ اور اناتولیا کے Hurriti سے منسلک تھے، جس نے اس کی دہائی کے دہائی میں موجودہ آرمینیا میں Urartu کے حکمران قائم کیا تھا. لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ وہ خراسان سطح مرتفع سے آتے ہیں، چاہے Gorgan سے، یا Urartu اور قفقاز کے علاقے سے، ان کے منتقل تحریک ایک بہت طویل وقت کے لئے تیار کیا گیا ہے کے طور پر: موجودہ دستاویزات نہیں ایک مخصوص تعمیر نو میں کافی ہیں علماء کے حصہ پر. کیا تاہم واضح ہے وہ، شمالی ایران میں ایک طاقتور ریاست قائم ہے کہ خاص طور پر آذربائیجان اور مازندران کے علاقوں میں Mann یا Mannei کی بادشاہی کہا جاتا ہے، اور سب سے پہلے ہزار سال میں مادیوں، ایک اور لوگوں کو ان کی جگہ کو چھوڑ دیا ہے ایرانی اور ایران.
کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کی تعداد ابھی تک ہم میننی کے ایک تسلی بخش علم کو دینے کے لئے کافی نہیں ہے، یہاں تک کہ اگر وہ پایا جاتا ہے، ان کی بادشاہی، قلعے اور محلوں کی باقیات کے مختلف نکات میں. ایسا لگتا ہے کہ مینی حکومت کو اسیرین کے خلاف ہونے والے بڑے پیمانے پر حملے کے دوران شکست دی گئی تھی، اور یہ کہ شکست ان کے اکثر کاموں کی آگ کی طرف متوجہ ہوگئی. بادشاہی کی مختلف سائٹس پر پایا جاتا ہے اس کی مکمل طور پر متعدد حیات ہے. وہ ایک سمیران، ہیلی امی، بابل، اسریدی اور ہریان کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، جبکہ بے نظیر ایرانی کردار سے اہم جدت شامل ہیں. درحقیقت، کندہ کاری یا سونے کی چیزوں پر گرنے والی کچھ کہانیاں کہیں اور نہیں ملتی ہیں. مارک، زیوہ اور حسنلو کے علاقے میں سب سے اہم چیزیں ملیں.
Ezzatollah Nehgahban کی قیادت میں ایک آثار قدیمہ کی مہم کے دوران 1962، میں، Marlik پائے گئے، حربے دریا وادی Goharrud، 53 قبروں میں اسٹریمز کی مکمل ایک ہی جگہ پر واقع ہے. یہ شہزادے اور گاؤں کے قابل ذکر ہیں. پہلی قبر میں 5 میٹر پلانٹ ہے جس میں موٹی پتھر سلیبوں سے بنا ہوا ہے. دیگر قبریں چھوٹے ہیں اور 6 کے لئے تقریبا 1,5 میٹر کی پیمائش کرتے ہیں. ان میں مختلف نمونے پایا گیا ہے: کچھ تلواریں، جھکا، ہم نہیں جانتے کیوں؛ بیریوں کے ساتھ لیس arrowheads، پلیٹاو کی خصوصیات اور دوسری صدی میں موجود سیال، تالش میں اور قفقاز میں موجود؛ زرد اور نیم قیمتی پتھروں کے ساتھ ایک چاندی چڑھایا بے شمار سیرامکس کے بغیر سجاوٹ، ایک سٹائل بکس کی شکل میں، ایک "املش کے آک" (تصویر 2) کے طور پر جانا جاتا اعداد و شمار. سونے، چاندی کے برتن، ہتھیاروں، کانسی statuettes اور مٹی کے برتنوں میں اشیاء: مختلف شکل ہے جس قبروں کے باقی میں، وہ کچھ حقیقی خزانے روشنی میں لایا گیا تھا. کچھ ٹببیں 8 میٹر 3 کے لئے پیمائش کرتے ہیں، اور ان میں ایک چھوٹی سی نمائشیں موجود ہیں.
کپ اور Marlik کے کبرستان میں پایا، Hasanlu (آذربائیجان) اور Ziwiyeh (کردستان) کے قلعوں میں سونے کے آبخورے، ان کی سجاوٹ کے ایک سلسلہ فنکارانہ دوبارہ بھڑکا بعد میں اشمینائی اور ساسانی آرٹ کے لنکس پر غور کیا جا سکتا ہے کہ ہے.
ہم مارک میں پایا دو گولڈ کپ پر تبصرہ کر سکتے ہیں. پہلا کپ 19 سینٹی میٹر ہے، اور دو پنکھوں کے آلے ہیں، ہر طرف، ایک کھجور کے درخت کے دونوں طرف ٹانگوں کے ساتھ آرام دہ اور پرسکون، ایک. بیلیاں بڑی پنکھوں سے لیس ہیں، قابل اطمینان صحت سے متعلق صحت سے متعلق ہیں، اور ان کے سر کپ کے باہر نکل جاتے ہیں، مبصر کی طرف رخ کرتے ہیں. بویوں کا چہرہ کا اظہار اس کے برعکس نہیں ہے جس میں پیروپولس میں نمائندگی کی گئی کچھ گائے. دوسرا کپ لمبا ہے اور اس کی شکل تھوڑا سا ساکٹ ہے. اس کی سجاوٹ - جو پوری فریم کے ساتھ دو افقی لائنوں پر ہوتا ہے - تاہم اس کے ساتھ ہی اس کی ادائیگی کی گئی ہے. بیلوں کے سر اور گردن کی پوزیشن فرق اس صورت میں دو جانوروں کچھ پھول، کی طرف سے بھر جاتا ہے دوسرے کے پیچھے سے ایک اور ان دونوں کے درمیان کی جگہ منتقل کر رہے ہیں کے ساتھ، مندرجہ بیان کپ کے اس کی طرح ہے جس میں وہ کتے گلاب کی طرح نظر آتے ہیں. ان بیلوں کی ساخت Luristan (تصویر 9) میں Sorkh ڈیم پر مل ترکش پر ملکہ بیلوں کے اس کی طرح ہے.
اس کے علاوہ، اس مدت واپس ڈیٹنگ شاید تھوڑا بعد میں، یہ دو ابرا شیروں، جن کے سروں بعد میں الگ الگ بنایا اور کیلوں سے جڑا ہو چکے ہیں کپ پر کے فریم پر ہے جس kelardasht پر پایا سونے کا پیالہ مازندران میں، ہے. پیٹرن اور سجاوٹ آسان ہیں اور حسنولو کپ کے ساتھ کچھ تعلق رکھتے ہیں (تصویر 10). یہ دو کپ اور ایک لوور میں پایا جاتا ہے، جو اس علاقے سے یا اس کے آس پاس سے آتا ہے، کچھ مماثلت ہے. لوور، "شمال مغربی ایران کے کپ" کے طور پر جانا جاتا ہے، دو شیر جیسے راکشسوں کو ان کے پنواوں کے ساتھ دو گیجیلوں کے نچلے حصے میں گرنے سے پتہ چلتا ہے؛ راکشسوں کے شیر میں دو سر ہیں، سانپ کی طرح کنس اور شکار کی ایک پرندوں کے پنوں. اگرچہ طرز Marlik بیلوں کی اس سے مختلف ہے، حقیقت پسندی کو مقابلے تجرید کرنے کے لئے اس جھکاو کے لئے، احساس کی ادائیگی اور اوپری مارجن پر سجاوٹ، پچھلے والوں سے ملتے جلتے کپ، اسی عرصے میں واپس اس تاریخ کے نتیجہ نکالنا چھوڑ کر دکھانے . یہاں تک کہ وجوہات میں سے عیلام coevo بدروح شیر bicefalo کی موجودہ ایک ہے، لیکن یہ اس کے paws اور پنجی اس طرح سے نمائندگی کر رہے ہیں پہلی بار کے لئے یہاں ہے.
توجہ کا مستحق ایک اور کپ، ایک ہی جھوٹ اور نچلے انداز میں احساس ہوا، یہ آذربائیجان کے مشرقی علاقے حسنلو میں پایا جاتا ہے. کپ اعلی 20,6 سینٹی میٹر ہے. اور افتتاحی کے قطر 28 سینٹی میٹر ہے، اور تہران کے آثار قدیمہ کے میوزیم میں محفوظ ہے. ایسا لگتا ہے کہ جب حسن حسن کی قلعہ پر توجہ مرکوز کی گئی تو کپ اس کے ہاتھوں سے گر گیا جسے اس کے ساتھ لے جا رہا تھا، اور اس کے لۓ اس نے کفر کیا. کپ پر ڈرائنگ بہت حقیقت پسندانہ نہیں ہیں اور اگرچہ وہ کافی موٹی ہیں، خاص طور پر اہم ساخت نہیں ہے. اس کی اپیل چھوٹے اور وشد ڈرائنگ کی طاقت میں ہے. سجاوٹ لائنوں کی طرف سے علیحدہ دو صفوں پر تیار کی جاتی ہیں؛ وہ میریتھولک کہانیوں کی نمائندگی کرتی ہیں، جن کا اصل اب بھی ہمارے لئے نامعلوم نہیں ہے، لیکن وہ ارارتو کے ہوران آرٹ کے ساتھ واضح تعلقات پیش کرتے ہیں. یہاں ہم ایک یودقا کی تصویر دیکھ سکتے ہیں جو پاؤں پر مضبوط طور پر آرک کی مدد کرتا ہے، جو ایک تصویر جس میں مادہ اور عقل مند آرٹ میں نظر آتا ہے. مرکزی خیال، موضوع کا ایک دلچسپ حصہ ایک شخص کی نمائندگی کرتی ہے جو تین ہی سربراہ ڈریگن کے پیچھے سے ایک ہیرو کا بچاؤ، جس کا جسم نچلے حصے میں پھٹ جاتا ہے؛ آسمان میں ایک عورت لے جانے والے ایک چیلنج بھی ہے. منظر کے سب سے زیادہ حصے میں تینوں دیواروں کی نمائندگی کر رہے ہیں جو ردیوں پر بیٹھی ہیں، جن میں سے دو خالیوں کی طرف سے ھیںچو اور تیسرے ایک بیل کے ذریعے. بیل کے سامنے ایک کھڑے پادری کا ایک پادری ہے، اس کے ہاتھ میں ایک کپ رکھتا ہے. دو آدمیوں نے قربانی کے لۓ دو برتن قربانی کر کے پادری کی پیروی کی ہے. تین دیوتا شاید شاید خدا کا خدا ہو، زمین کے خدا، بیل کے سر، سینگ اور سورج کے خدا کے ساتھ، جو اس کے سر پر پنکھ سورج ڈرائیو لگ رہا ہے، پر ہوا کی ٹوکری.
کپ کے دوسرے حصے پر ڈیزائن پہلے سے کم واضح ہے. شاید یہ موسم خزاں میں جزوی طور پر ختم ہوگیا تھا اور اس کی وضاحت سمجھا گیا تھا. اہم تصویر میں آپ ایسے عناصر کو دیکھ سکتے ہیں جو مکمل طور پر ایرانی ہیں، جیسے کہ آرکی کی طرف سے ہیرو کی طرف سے بچایا جاتا ہے، یا شیر کے پیچھے اس کے ہاتھ میں آئینے کے ساتھ دیوی. مینی اور شیر کے چہرے پر ایک ٹوٹے ہوئے کراس ہے، جو کلارششت کے شعر پر بھی پایا جاتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ دو کام اسی ریاست میں بنائے گئے ہیں. کپ کے باقی حصوں پر تفسیر بنیادی نہیں ہے، لہذا ہم براہ راست zoomorphic چکنائی اور کانسی کے برتنوں کا ذکر کریں گے.
سیرامکس نے تمام جانوروں کی شکلوں، خاص طور پر گبوسوں اور سجاوٹ کی کمی سے اوپر ہے. بیلوں کے جسم کی شکل سے پتہ چلتا ہے کہ ان میں سے ہر ایک پر مشتمل ہے جس میں ہر ایک لچک پر مشتمل ہوتا ہے اور اس کے ساتھ مل کر شامل ہو جاتا ہے. سیرامک ​​کا رنگ سرخ یا گہری براؤن ہے. جانوروں کے حصوں کو اس طریقے سے بنایا جاتا ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ فنکاروں نے تناسب کی کافی اعلی درجے کا علم تھا. زومورفیک سیرامکس کے علاوہ، غیر معمولی خواتین، چھوٹے سائز کے، سیرامک ​​مجسمہ پایا گیا ہے، نوتھتھک دور میں سے بہت مختلف نہیں، تاہم بہت زیادہ جھوٹے اور اظہار خیال. ان کے جسم کے مبالغہ عناصر سے پتہ چلتا ہے کہ وہ مرکل اور املاش کے آلو کے طور پر ایک ہی عمر میں ہیں.
ایک اور خزانہ جو مننی سے بہت زیادہ امکان ہے، اور اگر یہ مینی اور ان کے پڑوسی الیپئی نہیں ہے، تو زیوہ کا ہے. Mannei، Allipi، Kassites، Lullubi اور سے Guti، آبادی مغربی اور وسطی ایران تیسری صدی میں، اور سوسن اور عیلام کے جنوب مغربی ایران کے باشندوں کے ساتھ تعلقات تھے، یہ ہے کہ، اور ساتھ ایران کے فارس اور کارمین؛ ان لوگوں کے درمیان باہمی اثرات زویہ کی بہت بڑی فنکارانہ خزانے کا تعین کرتے ہیں. ہمیں ماس Mesopotamia، Assyrians، Hittites اور Urartu کی سلطنت کی طرف سے پیش کیا عظیم اثر و رسوخ کو بھی یاد رکھنا ضروری ہے.
Ziwiyeh مشرق Saqqaz، کردستان کے دوسرے سب سے بڑے شہر کے بیس کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ایک چھوٹا سا شہر ہے اور یہ 1947 میں اپنے خزانہ، جو کہ دریافت کیا گیا تھا جب، یہ بہت کرد دیہات کے درمیان صرف ایک گاؤں تھا. خزانہ، قلعے کی دیواروں میں سے ایک کے تحت دفن ساڑھے سات میٹر کی موٹائی تھا اور 34 34,9 سینٹی میٹر × اینٹوں سے تعمیر کیا گیا ہے کہ ایک دیوار تھی. قلعہ تین فرش تھے، دوسروں کے مقابلے میں تیسرے نمبر پر. ٹکڑے ٹکڑے، شیلیوں اور ٹریژری کے سجاوٹ کی وسیع اقسام کو دیکھتے، یہ قلعہ حملے کے دفاع (شاید مادیوں یا Saka کی طرف اششوری کی طرف سے قیادت) کے دوران اس نے اسے بچانے کے لئے ایک دیوار کے نیچے دفن ہے کہ امکان ہے. قلعہ ایک اہم عمارت ہے جس میں اسی خصوصیت میں عیلیم کے قلعے ہیں. یہ لکڑی کے کالموں کی حمایت کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا تین پتھر پیڈل کے ساتھ ایک پورٹل رہا ہے، جو پلاستر اور سجایا گیا تھا. اس قسم کی پورٹل تیسری اور دوسری دہائیوں کے سلنڈر مہروں پر کھدائی مندروں کی نمائندگی میں موجود ہے.
ہم قلعہ شاید قلعہ میں پایا نمونے کے سب سے زیادہ کا وقت ہے جو آٹھویں اور ساتویں صدیوں میں یہ کھڑا ہے جس میں پہلی صدی میں، علاقے کے طور پر Mannei کے کام، اور خاص طور پر، تھا Mannei کی بادشاہی کا حصہ تھا . بڑی مقدار میں پایا سیرامکس چھوٹے مٹیوں پر مشتمل تھے جو میڈس میں بھی خرچ کیے جاتے تھے. اس کے علاوہ سرخ یا گلابی سیرامکس کو بھی سجایا گیا ہے، جس میں ایک پلانٹ کے سامنے ایک گھٹنے والی بیل کی سجاوٹ ہوتی ہے، کئی دفعہ بار بار. بیل ماڈل اسور ہے، اگرچہ، اس کی گردن پر پھانسی اسور نہیں ہے اور پلانٹ کی شکل میسوپوٹامیا یا ایشیائے کوچک میں یا عیلام میں کہیں بھی نہیں پایا جاتا ہے.
اس خزانے میں زیادہ تر اشیاء بڑے ٹبوں یا مٹی کے تالوں میں وسیع کناروں کے ساتھ پھینکے گئے تھے، جس پر آسویہ کے افسران کی ایک قطار (ان کے کپڑے کی طرف سے قابل قبول) کشی ہوئی ہے. افسران نے ایک دوسرے کے گروہ کی قیادت کی جس نے اپنے سروں کے ساتھ ٹوپیاں پہنے ہوئے تھے، اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے تحفے لے کر تحفے لے لیتے تھے. ٹینکوں کے اطراف پر موجود عمودی کانسی سٹرپس، گازیلز اور گلاب کی تصاویر کے ساتھ سجایا گیا ہے. ٹینکوں کو ایک عمارت میں استعمال کیا جاتا ہے جو گرم پانی کی عمودی سے ملتی ہے.
ٹب خراج تحسین اور ٹیکسوں کے انعقاد کے لئے استعمال کیا گیا تھا، اور یہ کہ وہ تابوت تھے بہت امکان نہیں ہے، کیونکہ اس فارم کے تابوتوں کو مشرق وسطی میں موجود ہی نہیں تھی. خراج تحسین کے عہدیداروں کے اعداد و شمار مادیوں اور ساکا کی راہ کرنے کے لئے ڈیزائن کیا جاتا ہے، اور ہم ان کی ٹوپیاں کی شکل میں خاص طور پر نظر آتے ہیں، تو ہم سے Saka مشرقی ایران، جنہوں نے مادیوں اور Mannei کے اثر و رسوخ کے تحت تھے کے ساتھ ان کی شناخت کر سکتے ہیں. یہ ساکا تھا جو ساتویں صدی میں میڈل کی مدد کے لئے آئے تھے، جب انہوں نے اسریدی حکومت کو ختم کر دیا تھا، ان کے خلاف جنگ کے دوران 28 سالوں کے خلاف ان کے علاقے پر قابو پانے لگے. ذکر کی جانے والی چیزوں میں سے ایک عیسائی مجسمہ ہے جو اس افسر یا ایک کپتان کی نمائندگی کرتا ہے جو اسوری کے پاس پہنچایا گیا ہے، جس کی صحت سے متعلق اور اصلاحات کے ساتھ عملدرآمد ہوتا ہے. اگرچہ داڑھی اور بالوں اسور طرز پر اسی طرح سٹائل کروانے ہے اور ڈریس بلاشبہ پوری طرح اسور ہے، چہرہ، پیشانی، آنکھوں، ہونٹوں، منہ اور ناک ضرور ایرانیوں ہیں. شاید اس قد کی مجسمہ 20 سینٹی میٹر. ایک مینن کی نمائندگی کرتا ہے جو اسریدی کو پہنچایا جاتا ہے، یقینا اس قلعہ کا رجحان. مجسمے کے پیچھے جلانے کی علامات ہیں، یہاں تک کہ اگر قلعہ میں آگ کی کوئی نشانی نہیں ہے. دیگر عریوری اشیاء، سجایا اور کندہ ہوئے، پایا گیا تھا جس میں آسریی افسران اور پیرامیوں میں فوجیوں کی نمائندگی کی جاتی ہیں.
آئتری کے ان ٹکڑوں کی لکھاوٹ کی ایک دوسری لائن، جس کے اوپر فوجی ہیں، ہیرو پیش کرتے ہیں جو شیروں اور دیگر متون جانوروں سے لڑتے ہیں. ایک ہیرو ایک چھوٹا شیل دھکیلتا ہے جو ایک شیر کے منہ پر ایک باکسنگ کے دستانے کی طرح ہوتا ہے، جبکہ وہ ایک سپیئر کے ساتھ دل پر جانور کو مارنے کے بارے میں ہے. اس قسم کے سپیڈ اسوشی نمائندوں کے درمیان موجود نہیں ہے، اور اس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مننی پیداوار ہے. Mannei، صدیوں کے لئے صرف ان سے محفوظ رہنے کے اسوریوں کے تحفظ کے تحت ڈال دیا گیا تھا جس میں، وہ شاید شعوری، ان بدعات لا کر اسور آرٹ فارم ادھار دیا تھا اور ان کے کام کو اسور مارکیٹ پر زیادہ بکاؤ صحیح تھے.
ہاتھی کا ایک اور ٹکڑا دو چومیس کی تصویر ایک مقدس درخت کے دو اطراف پر ظاہر کرتا ہے، جو Urartu میں نمائندگی والے درختوں کی طرح ہی ہے. یہ ایک کھجور پھول ہوا سرپلوں کے ساتھ خالص ہے، جس میں پھولوں اور کتے کے گلاب جیسے گلاب ہوتے ہیں. آذربایجان میں زیویہ اور حسن حسن قلعہ کی تصاویر کے درمیان بہت سارے متعدد مماثلت موجود ہیں، لیکن ایسا لگتا ہے کہ حسن حسن کی عمر بہت بڑی ہے، کیونکہ وہ زیادہ دیکھ بھال کرتے ہیں.
تہران کے آثار قدیمہ کے عجائب گھر میں، VIII / VII صدیوں کے زویہیا سے متعلق سونے کے لاکھوں کی نمائش کی گئی ہے. C.، نصف شیر، نصف شیر نصف عقاب، ابرا انسان بیل کی تصویر ایک پنکھوں سورج ڈسک لے کر مخلوق نصف بیل کے ساتھ ساتھ کے ساتھ. لٹکن کے دو پتلی کناروں میں ایک جانور کی نمائندگی کی جاتی ہے جو یقینی طور پر ایک Saka فارم ہے، اور یہ ایک ثبوت ہے کہ میننی کے علاقوں میں پہلی صدی کی ابتدا میں ایک مخصوص اثر و رسوخ اور ساکا اور مدیس بھی رہتے ہیں. نیویارک کے میٹروپولیٹن میوزیم میں ایک خوبصورت سونے کا کڑا دکھایا جاتا ہے جو توجہ کا مستحق ہے. کڑا کے دو سر دو شعر کے سر، ایک مقررہ اور دوسرا چل رہا ہے. اصل کڑا سونے کی شیروں کی تصاویر سے سجایا جاتا ہے.
ہمیں یہاں عام طور پر زیوہیا میں موجود اشیاء کی سیٹ میں بیان کیا گیا ہے، جس میں دو سو سے زائد ٹکڑے ٹکڑے بھی شامل ہیں، جن میں سے بہت سے آرچولوجی دستی کتابوں میں تصاویر میں دوبارہ پیش کی جاتی ہیں.



شیئر
گیا Uncategorized